民進(jìn)黨主席蘇貞昌近日強(qiáng)調(diào)民進(jìn)黨對(duì)大陸的態(tài)度與方法可以改變，但信仰與價(jià)值沒有改變。臺(tái)灣《旺報(bào)》今日發(fā)表社評(píng)指出，他所謂“信仰”應(yīng)該是指“臺(tái)獨(dú)信仰”、所謂“價(jià)值”應(yīng)該是指“臺(tái)灣價(jià)值”。“臺(tái)獨(dú)”的意涵與可行性應(yīng)該很清楚了，民進(jìn)黨自己也知道“臺(tái)獨(dú)”不可行，但什么是“臺(tái)灣價(jià)值”，恐怕就很混淆了。

　　社評(píng)摘編如下：

　　“臺(tái)灣價(jià)值”這個(gè)名詞起源于1991年，民進(jìn)黨把“臺(tái)獨(dú)”納入黨綱后，李登輝開始推動(dòng)“本土化”運(yùn)動(dòng)，企圖以“臺(tái)灣精神”與民進(jìn)黨的“臺(tái)獨(dú)黨綱”競爭。兩者競爭改變了部分臺(tái)灣人民的“認(rèn)同”目標(biāo)，但也造成臺(tái)灣內(nèi)部中國/臺(tái)灣、中心/邊陲、外來/本土、“統(tǒng)一”/“獨(dú)立”的二元對(duì)立意識(shí)。這一套“反”的意識(shí)企圖收割李登輝改造后，才有民進(jìn)黨1999年的“臺(tái)灣前途決議文”，“臺(tái)灣價(jià)值”代表這一段發(fā)展的成果。

　　然而，李登輝在1996年舉行臺(tái)灣首次臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉時(shí)，當(dāng)年11月李推出“戒急用忍”并建構(gòu)“雁行戰(zhàn)略”，希望臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)以日本為“雁首”、東南亞為“雁尾”。但日本從上個(gè)世紀(jì)90年代開始陷入長期經(jīng)濟(jì)停滯，臺(tái)灣吸納有限，加上1997年亞洲金融風(fēng)暴，讓許多臺(tái)商“淪陷”在東南亞地區(qū)，不可自拔。

　　但亞洲金融風(fēng)暴后，許多原本在東南亞投資的外商紛紛轉(zhuǎn)進(jìn)大陸，創(chuàng)造2000年后大陸第一波崛起。但臺(tái)商受到“戒急用忍”政策限制，只有一些人參與了大陸崛起的機(jī)遇。民進(jìn)黨2000年“執(zhí)政”后采取與大陸對(duì)立政策，臺(tái)灣又失去發(fā)展的好機(jī)會(huì)。2008年全球金融海嘯及2012年歐債危機(jī)引發(fā)全球經(jīng)濟(jì)衰退，臺(tái)灣同樣受傷慘重，企業(yè)發(fā)展停滯，民眾實(shí)質(zhì)薪資在2012年更退回14年前水平，年輕人收入不但無法跟父輩時(shí)代相比，甚至出現(xiàn)高失業(yè)率慘況。

　　民進(jìn)黨所謂“臺(tái)灣價(jià)值”其實(shí)是“臺(tái)灣優(yōu)先”無限上綱價(jià)值，并不是20世紀(jì)70年代臺(tái)灣商人手提007皮箱，跑遍世界找尋商機(jī)的價(jià)值，更不是海納百川、胸懷世界的價(jià)值。但一個(gè)小型海島型經(jīng)濟(jì)體想要快速發(fā)展，必須與外界貿(mào)易、賺世界的錢，而不是把民眾鎖在島內(nèi)做一些低價(jià)值、低薪的工作。“臺(tái)灣價(jià)值”被民進(jìn)黨政治化后，高喊“臺(tái)灣價(jià)值”只會(huì)限制臺(tái)灣人向全球擴(kuò)展的雄心，民眾缺少了創(chuàng)造性，不管什么都會(huì)變成沒有意義的口號(hào)，無法實(shí)質(zhì)鼓勵(lì)民眾走出去，為臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)與自己的財(cái)富打拼。

　　蘇貞昌可以強(qiáng)調(diào)“臺(tái)灣價(jià)值”，但請(qǐng)多一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)面的思考，少一點(diǎn)政治操作的企圖，更不要成為“臺(tái)獨(dú)”的修飾詞，民進(jìn)黨才會(huì)成為真正對(duì)民眾負(fù)責(zé)的政黨，才會(huì)得到臺(tái)灣民眾的信賴。

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[責(zé)任編輯：張潔]