臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》3月2日發(fā)表黑白集文章說，紀(jì)念了20年的“二二八事件”，不知為何，受難家屬的怨怒并未隨時(shí)間消減，創(chuàng)痛和仇恨反而升高，今年各地更發(fā)生多起蔣公銅像破壞事件，令人遺憾。與此同時(shí)，臺(tái)南市長(zhǎng)賴清德宣布，將拆光臺(tái)南市校園內(nèi)的14座蔣介石銅像，讓“威權(quán)”全面退出校園。

　　不可否認(rèn)，創(chuàng)痛的愈合需要時(shí)間洗滌，真相的追究更要有直視丑惡的勇氣；但是，經(jīng)過20年的追悼賠償，經(jīng)歷兩次政黨輪替的接力詮釋，還有人選擇用仇恨和暴力的方式來發(fā)泄，不能不說是受到政治仇恨的煽惑所致。在這種情況下，賴清德下令拆光蔣公銅像，是為了平撫創(chuàng)傷？或是在作自己的政治宣示？

　　試想，當(dāng)年各級(jí)校園之所以紛紛建起蔣公銅像，正是社會(huì)氛圍趨此而爭(zhēng)相跟進(jìn)。而如果政治銅像不應(yīng)進(jìn)入校園，那么，市長(zhǎng)下令拆光校園銅像，算不算政治力介入校園？是不是另一種高壓威權(quán)？賴清德何不學(xué)學(xué)柯文哲，讓各校用i-voting的方式自行決定是否拆除，這樣也許比較近乎民主，也不會(huì)留下另一次政治暴力痕跡。

　　賴清德的施政素有勤政和廉潔之名，是民進(jìn)黨的熠熠之星；然而，他近來的政治態(tài)度卻有轉(zhuǎn)趨高亢的傾向，耐人尋味。這種轉(zhuǎn)變，可以有兩項(xiàng)觀察：其一，是賴清德為了擺脫“地方首長(zhǎng)”的定位，以高調(diào)及強(qiáng)硬態(tài)度爭(zhēng)取全臺(tái)灣注目；其二，在與蔡英文角逐“總統(tǒng)”初選的計(jì)劃失敗后，持續(xù)維持高調(diào)，為爭(zhēng)取成為未來“閣揆”或搭檔人選鋪路。

　　賴清德最近的出招，反映出他急求表現(xiàn)的焦慮心情：拆除蔣介石銅像似在迎合獨(dú)派口味，要求“西拉雅”正名列入“總統(tǒng)”政見是撈過界，拒絕出席議會(huì)則暴露他的霸氣。這些，一則有害其既有的溫和形象，二則可能局限了他的可塑性。要回報(bào)“獨(dú)”派的支持，賴清德要選對(duì)方式。

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