打著“臺(tái)灣國(guó)”名義的“護(hù)照”貼紙風(fēng)波一度在島內(nèi)鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。有島內(nèi)民眾在臉譜上發(fā)帖抱怨，因?yàn)閼岩稍凇白o(hù)照”上面貼了“臺(tái)灣國(guó)”的貼紙，他被新加坡海關(guān)拘留并遣返。還有人過(guò)境荷蘭，同樣因?yàn)橘N紙被請(qǐng)進(jìn)邊檢“小房間”，要求她必須把貼紙撕掉才放行。

　　那些支持“臺(tái)獨(dú)”的人或者“臺(tái)獨(dú)”分子本人，總想刷刷存在感。“護(hù)照”貼紙就是他們想出來(lái)的“高招”。可惜，“獨(dú)”心高熾，知音幾稀。不但在島外處處碰壁，在島內(nèi)也不受待見(jiàn)。按照臺(tái)灣“護(hù)照條例施行細(xì)則”，不得擅自增刪涂改影響證件原狀。所以當(dāng)貼紙風(fēng)波中的主角們受了委屈想回島內(nèi)哭訴時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己“違法”在先，不但沒(méi)得到摸頭安慰，還遭受當(dāng)局相關(guān)部門約談。

　　隨著綠上藍(lán)下，事情卻在起變化。近日，“立法院”相關(guān)委員會(huì)通過(guò)決議，同意為證件貼紙“違法”條款解套。雖然最終需留待“立法院”正式表決，但通過(guò)成了大概率事件。人家泛綠陣營(yíng)占據(jù)絕對(duì)多數(shù)席位，要底氣十足地“全面執(zhí)政”嘛。

　　這種單方面為意識(shí)形態(tài)背書的行為顯得很荒謬。連“護(hù)照”貼紙的主人們都心中清楚，“臺(tái)灣國(guó)”本是虛無(wú)縹緲的空中樓閣，如今卻非要“精神勝利”一把，在“護(hù)照”上為這個(gè)子虛烏有的東西弄個(gè)假素描，搞得跟真的似的。且強(qiáng)迫外面的人跟著他們裝腔作勢(shì)，如同安徒生童話《皇帝的新裝》中那些看客們，只有配合，不能反對(duì)。這種智商和做派，哪還有一點(diǎn)民主和自由的影子？

　　更何況，一張貼紙或可以解禁，但反“臺(tái)獨(dú)”的高壓態(tài)勢(shì)、世界上大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)對(duì)“臺(tái)獨(dú)”的不認(rèn)同不買賬，恐怕永遠(yuǎn)都不會(huì)解禁。“臺(tái)獨(dú)”本來(lái)就是過(guò)街老鼠，不會(huì)因?yàn)橐粡堊詩(shī)首詷?lè)的貼紙就光明正大起來(lái)。有貼紙事件當(dāng)事人表示，貼紙是要以此證明“我們是一個(gè)獨(dú)立國(guó)家”。聽(tīng)了她這話，荷蘭海關(guān)工作人員一針見(jiàn)血地反問(wèn)：“貼張紙就是獨(dú)立國(guó)家了？”

　　武則天時(shí)“請(qǐng)君入甕”的故事大家都知道。甕，作為一種陶器，外表看雍容大度似鼎，待在里邊四處碰壁被火烤卻相當(dāng)難受。大到“理念臺(tái)獨(dú)”，小到貼紙風(fēng)波，何嘗不是在構(gòu)筑一個(gè)聚攏島內(nèi)少數(shù)民意、考驗(yàn)島內(nèi)多數(shù)民心的大甕？說(shuō)白了，這種蠢蠢欲動(dòng)的解禁更像是一種挑唆，一個(gè)“請(qǐng)君入甕”故事的當(dāng)代版。后果就是，讓出境的臺(tái)灣民眾可能陷入被遣返的處境，讓貼紙的“護(hù)照”變成一種效力不被認(rèn)可的廢紙。在臺(tái)灣島內(nèi)，相關(guān)勢(shì)力當(dāng)然可以做一個(gè)“獨(dú)立建國(guó)”的套子，鉆進(jìn)去自己嗨皮自己玩，哪管是否作繭自縛。問(wèn)題是，出了臺(tái)灣這一畝三分地后，人家憑什么隨著你的意亂情迷起舞？

　　打臉的事實(shí)很多。除了新加坡和荷蘭，貼紙主角們還有被香港、澳門等地的海關(guān)部門遣返的紀(jì)錄。4月5日，美國(guó)方面也出來(lái)提醒，“護(hù)照”貼紙可能會(huì)影響臺(tái)灣居民赴美入境。別忘了，雙方剛剛就臺(tái)美民眾電子通關(guān)快速入境達(dá)成共識(shí)。追求便利性可以，玩幺蛾子不成。

　　要成為一個(gè)成熟的執(zhí)政力量，與其紙上談兵，不如深入反思，“臺(tái)獨(dú)”主張到處碰壁的現(xiàn)狀和背后的原因是什么。貼紙風(fēng)波和解禁苗頭看似簡(jiǎn)單，背后卻牽涉兩岸定位的根本問(wèn)題，映照出想用“臺(tái)獨(dú)”小伎倆改變兩岸現(xiàn)狀的險(xiǎn)惡用心。借助勝選的東風(fēng)，島內(nèi)一些深綠人士又開(kāi)始在甕內(nèi)外蠢蠢欲動(dòng)。從試圖把孫中山拉下“國(guó)父”座位，到解禁“臺(tái)獨(dú)”貼紙等現(xiàn)象又多了起來(lái)。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，如果非要待在甕中不肯出來(lái)，那就嘗嘗被火烤的滋味唄。畢竟，“請(qǐng)君入甕”的精華，就是以其人之道還治其人之身。（王大可）