據(jù)臺(tái)媒報(bào)道，12年臺(tái)灣教育歷史課綱草案中，“中國(guó)史”并入“東亞史”。臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》今日發(fā)表評(píng)論指出，這代表臺(tái)灣正式啟動(dòng)“文化臺(tái)獨(dú)”史觀。這對(duì)當(dāng)前不穩(wěn)定的兩岸關(guān)系，恐怕會(huì)產(chǎn)生更多負(fù)面影響。臺(tái)當(dāng)局“行政院長(zhǎng)”林全應(yīng)要求臺(tái)當(dāng)局“教育部”懸崖勒馬，蔡英文也要正視兩岸關(guān)系失控的風(fēng)險(xiǎn)。

　　評(píng)論摘編如下：

　　媒體報(bào)道，12年臺(tái)灣教育歷史課綱草案中，“中國(guó)史”并入“東亞史”，歷史課程分成“臺(tái)灣、東亞、世界”3個(gè)分域。新歷史課綱的調(diào)整，代表臺(tái)灣正式啟動(dòng)“文化臺(tái)獨(dú)”史觀，這對(duì)當(dāng)前不穩(wěn)定的兩岸關(guān)系，恐怕會(huì)產(chǎn)生更多負(fù)面影響。林全應(yīng)要求臺(tái)當(dāng)局“教育部”懸崖勒馬，蔡英文也要正視兩岸關(guān)系失控的風(fēng)險(xiǎn)。

　　臺(tái)灣教科書修改始于1997年增加“認(rèn)識(shí)臺(tái)灣”課程，有學(xué)者利用臺(tái)灣“中研院”社會(huì)變遷調(diào)查資料研究發(fā)現(xiàn)，“認(rèn)識(shí)臺(tái)灣”教科書造成臺(tái)灣認(rèn)同（只認(rèn)為自己是臺(tái)灣人）提高20%，顯示天然“獨(dú)”并不“天然”，而是學(xué)校教育出來的。由于眼前“法理臺(tái)獨(dú)”、“政治臺(tái)獨(dú)”條件仍不成熟，民進(jìn)黨一些執(zhí)著于“臺(tái)獨(dú)建國(guó)”，甚至那些希望“脫中入日”的人，選擇先走“文化臺(tái)獨(dú)”路線，用“去中國(guó)化”漸進(jìn)法，讓年輕人認(rèn)同自己是臺(tái)灣人、東亞人，臺(tái)灣人與中國(guó)人無關(guān)，企圖為“法理臺(tái)獨(dú)”或“政治臺(tái)獨(dú)”鋪路。

　　原住民是“文化臺(tái)獨(dú)”的工具，“荷、西、明鄭、清、日本”，及1945年從大陸來臺(tái)的政權(quán)，一概視為外來政權(quán)。“臺(tái)獨(dú)史觀”者認(rèn)為，臺(tái)灣民族不同于中華民族，臺(tái)灣史不需要放在中國(guó)史的脈絡(luò)中了解。

　　新課綱草案以“東亞史”取代“中國(guó)史”，等于將臺(tái)灣與中國(guó)的歷史關(guān)系放在與其他東亞國(guó)家關(guān)系同樣的位階。事實(shí)上，臺(tái)灣是一個(gè)大量漢人移民、以中華文化為主體的社會(huì)。更令人擔(dān)憂的是，所謂“東亞史”，其實(shí)是在凸顯近代日本對(duì)臺(tái)灣的影響，依這些“文化臺(tái)獨(dú)”者的習(xí)慣，他們會(huì)繼續(xù)歌頌日本對(duì)臺(tái)灣50年的殖民貢獻(xiàn)。

　　蔡英文的競(jìng)選政策綱領(lǐng)與就職演說，以“維持現(xiàn)狀”為主軸，就職演說認(rèn)為臺(tái)灣是多元文化社會(huì)，中華文化是重要成分，并拒絕改變“中華文化總會(huì)”名稱，且自任會(huì)長(zhǎng)，代表她無意“去中華文化”。

　　臺(tái)當(dāng)局“教育部”及參與新課綱規(guī)劃的學(xué)者專家可能不了解，新歷史課綱如果成真，會(huì)對(duì)兩岸關(guān)系產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。中國(guó)史與中華文化真的和臺(tái)灣無關(guān)嗎？臺(tái)灣需要經(jīng)歷另一場(chǎng)兩岸動(dòng)蕩嗎？臺(tái)當(dāng)局“教育部”要懸崖勒馬，蔡英文英文也要從政治層面三思。