國(guó)民黨主席當(dāng)選人吳敦義前不久在與黨籍“立委”座談前表示，黨團(tuán)跟黨中央一定要密切合作，雖然國(guó)民黨團(tuán)只有35席，但“楚雖三戶，亡秦必楚”，只要運(yùn)用智慧、能力，一定能有效監(jiān)督制衡民進(jìn)黨。吳敦義的這番引用很是貼切，用《史記》中的典故來(lái)勉勵(lì)自己的黨員，將必勝的自信情緒表達(dá)得豪氣萬(wàn)千、暢快淋漓。

　　且不提吳敦義是否有魄力成為亡秦的項(xiàng)羽，或僅是偏安一隅、失去荊州的劉表，筆者今天想說(shuō)的是：臺(tái)灣政界大佬常愛引經(jīng)據(jù)典這個(gè)習(xí)慣，引發(fā)的故事確實(shí)蠻多的，有的確為畫龍點(diǎn)睛之妙筆，有的卻是畫蛇添足之?dāng)」P，甚至鬧了大笑話。最早為人熟知的，莫過于時(shí)任臺(tái)當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人的陳水扁，當(dāng)年以“罄竹難書”形容志工的貢獻(xiàn)，被媒體大肆報(bào)道后，引發(fā)島內(nèi)一片嘩然。時(shí)任教育部門負(fù)責(zé)人杜正勝還特地站出來(lái)為主子滅火，稱“罄是用盡，竹是竹片，現(xiàn)代白話文來(lái)說(shuō)就是事情多到連紙張都寫不完”，所以“罄竹難書”不一定是貶義詞，孰料卻讓自己成了另一個(gè)更大的笑話。

　　說(shuō)到杜正勝，還不得不提另外一個(gè)故事。他不僅曾經(jīng)致送“典型苑在”的挽額給逝者，鬧出“宛”、“苑”不分的笑話，還在組織編輯成語(yǔ)典時(shí)，將“三只小豬”、“木偶奇遇記”、“楚門的世界”、“飛越杜鵑窩”等童話故事及電影名納入。這樣的行為立刻把他送上媒體頭條，而且一登就是多天不散，被批為不但大搞“去中化”，還是教育庸俗化。想當(dāng)年，陳水扁團(tuán)隊(duì)的不學(xué)無(wú)術(shù)可是在島內(nèi)的街頭巷尾成為大眾笑談。

　　就好像賣弄風(fēng)雅會(huì)鬧笑話在民進(jìn)黨內(nèi)是傳統(tǒng)一樣，現(xiàn)任臺(tái)當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人蔡英文也曾在這方面栽了跟頭。2016年底，蔡英文發(fā)表春聯(lián)“自自冉冉、歡喜新春”，其發(fā)言人稱源自“臺(tái)灣新文學(xué)之父”賴和的詩(shī)“自自冉冉幸福身，歡歡喜喜過新春”，但被學(xué)者指出“自自冉冉”其實(shí)是“自自由由”的誤寫。不久后，蔡英文在個(gè)人社交網(wǎng)站頁(yè)面轉(zhuǎn)發(fā)防務(wù)部門的元旦照片并附文說(shuō)：“我們的每一天，都是‘國(guó)軍’戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的第一天。”結(jié)果，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”的用法又引發(fā)社會(huì)大眾廣泛討論：難道不應(yīng)該是“兢兢業(yè)業(yè)”才對(duì)嗎？對(duì)此，臺(tái)灣教育部門只能尷尬地表示“不便評(píng)論”。

　　臺(tái)灣，一度被視為中華傳統(tǒng)文化保存最完好的地區(qū)，很多臺(tái)灣人也以此為豪。但隨著主張“臺(tái)獨(dú)”的民進(jìn)黨兩次上臺(tái)執(zhí)政，通過“去蔣”、“去孫”、“去黃（黃帝）”、“去鄭（鄭成功）”、歷史課綱改革等一系列“去中國(guó)化”手段，逐漸割裂臺(tái)灣與中國(guó)大陸的聯(lián)系，對(duì)中華傳統(tǒng)文化教育的重視程度也逐漸降低。綠營(yíng)官員的笑話頻出，不僅是他們自身的不學(xué)無(wú)術(shù)，也正反應(yīng)出他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的漠視。但這種一邊否定中華文化，一邊又要文縐縐的引經(jīng)據(jù)典扮文雅的行為，不是很可笑嗎？?jī)砂锻�根同源的中華文化，真的能因民進(jìn)黨當(dāng)局的“去中國(guó)化”而在臺(tái)灣斷絕嗎？?jī)砂锻�胞幾百年的文化�?lián)結(jié)，真的能一刀切斷嗎？民進(jìn)黨當(dāng)局搞“去中國(guó)化”的圖謀，不僅違背臺(tái)灣主流民意，也違背文化和歷史的發(fā)展規(guī)律，再繼續(xù)這樣下去，必將鬧出更大的笑話，最終被歷史唾棄。（于飛）