“93%的日本人討厭中國(guó)”。在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)眾聲喧嘩的輿論場(chǎng)，關(guān)于中日關(guān)系的消息常能抓人眼球，刺激神經(jīng)。這樣一則社會(huì)新聞，引來(lái)數(shù)萬(wàn)跟帖，其中不乏情緒化宣泄。

　　再比如，日本政府力推“明治申遺”，企圖歪曲歷史、美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)政新聞?wù)兄聡?guó)人嚴(yán)厲抨擊。

　　日本首相安倍晉三在歷史問(wèn)題上倒行逆施，日本政府審定的歷史教科書(shū)歪曲歷史，日本軍國(guó)主義思想沉渣泛起，右翼勢(shì)力刻意美化日本二戰(zhàn)期間的反人類(lèi)暴行，這些言論、現(xiàn)實(shí)和動(dòng)向，值得中國(guó)和亞洲人民警覺(jué)，應(yīng)當(dāng)予以大力批判。

　　然而，日本民眾對(duì)中國(guó)人的態(tài)度是否也像日本政府那樣充斥保守和民粹氣息，卻需深入調(diào)查方能得出結(jié)論。

　　真相往往不如傳言那樣“扎眼”，卻更有價(jià)值和說(shuō)服力。新華國(guó)際客戶(hù)端追本溯源，梳理“日本人討厭中國(guó)人”那條新聞所引用的“中日關(guān)系輿論調(diào)查”，發(fā)現(xiàn)文中的論證疏漏和邏輯不清。

　　比如，調(diào)查結(jié)果中“印象不好”和“印象相對(duì)不好”這樣的客觀中性表述被替換成感情色彩濃烈的“討厭”。再比如，“大多數(shù)中日兩國(guó)民眾認(rèn)為這種狀況應(yīng)該改善”的重要結(jié)論被忽略。

　　被情緒綁架，就無(wú)法客觀評(píng)價(jià)事實(shí)，容易陷入偏頗狹隘。

　　深入日本社會(huì)和現(xiàn)實(shí)生活就會(huì)發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)日本民眾對(duì)中國(guó)人并沒(méi)有偏見(jiàn)。據(jù)新華國(guó)際客戶(hù)端了解，不少赴日旅游的中國(guó)公民以其文明有禮的形象改善了日本人的對(duì)華印象。絡(luò)繹而至的中國(guó)游客則成為拉動(dòng)日本經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力之一。

　　中國(guó)游客成為拉動(dòng)日本經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力之一。

　　中日兩國(guó)國(guó)民對(duì)待彼此的態(tài)度、認(rèn)知與情感，浸染太多復(fù)雜的歷史現(xiàn)實(shí)色澤，不能用“好感”和“反感”這樣簡(jiǎn)單的二元對(duì)立思維考量。

　　討論中日民眾對(duì)待彼此的態(tài)度，幾個(gè)故事或許能給我們一些啟發(fā)。

　�。玻埃保茨辏痹�，日本鹿兒島市建起一座紀(jì)念碑，致謝戰(zhàn)后收養(yǎng)日本遺孤的中國(guó)養(yǎng)父母。當(dāng)年，中國(guó)民眾曾收養(yǎng)數(shù)千日本遺孤，在最艱辛的歲月，以真心溫暖被遺棄的日本孩子。1972年中日邦交正常化后，大部分遺孤回到日本尋親，但多與中國(guó)養(yǎng)父母保持密切聯(lián)系。