文貴質樸，人亦如是

鸚鵡學舌，說得再好，也是別人的話。 宋莉繪

　　華麗的語言并非文章的高境界。有自己的思考與感悟，從心底流出的文字才最有力量。文貴質樸，莫求花哨，做人也是一樣的道理。

　　作文貴在質樸、求真。有的人寫文章喜歡用華麗的語言，這大半是稚氣的表現。現在報刊上的文字，有相當一部分是很初級的寫作，但由于傳播的范圍很廣，很多人耳濡目染，時間長了，閱歷短淺一點的人就會失去對語言的基本判斷力，不知道什么語言是好的、什么是不好的。

　　漢語中最有力量的詞是名詞和動詞，它們是語言的骨骼。語言的虛浮臃腫，主要原因是形容詞之類的用多了。句子像人一樣，要干練，這才出線條，才帥氣。有人誤認為散文與小說不同，是需要搞詞藻比賽的，這非常錯誤。什么文體都是簡潔而后生動、樸素而后華麗。

　　我們有一些不好的習慣是小時候帶來的。因為從開始學習作文時，老師就千方百計讓我們用詞——用上一個成語、一個詞，老師就給我們畫一個紅圈以示表彰。為了得到更多的鼓勵，我們也就絞盡腦汁往上堆詞�？梢娺@是小學生的行為，卻會保持到成人時代。如果我們更早地遇到一位老師，告訴我們自然樸素的重要、告訴這樣才能走到文章的高境界，那會多好啊，這樣我們就不會以辭害文了。

　　散文的一個傳統，來自于漢賦。漢賦的華麗炫目，不少是用來裝飾統治階級的，其中雖然也不乏精品力作，但在我看來，繁復華麗、空話連篇的風格是不值得效法的，有志向和氣量的寫作者應該有自己的追求。

　　歷史上的每個時期都有一些套話，這是寫作者應該盡力回避的東西�，F在的趨勢正好相反，有人寫文章一定要尋找和使用這樣的套話，并且將此作為一種能力來炫耀。再就是過多地、不恰當地使用一些書面語，對語境不管不顧。然而，有些漂浮的書面語讀了只是在眼前輕輕掠過，沒有具體的分量，沉不到讀者的心里去。表面華麗的詞語是廉價的，因為它們不需要尋找，就擱在那兒。從心底流淌出來的文字才感人，因為它們是經過了心靈過濾的。最常見最普通最不時髦的詞匯不見得就不好，反之也一樣；詞沒有不好的，就看用得好不好。

　　真正的文章高手都是蠻倔的人，他們心氣高，平時不會采用被人頻頻使用的時尚套話，也包括語匯。人在作文這種事上，有自己的語言方式是最起碼的，也是最難做的�，F在只要展開報刊或文件之類，我們就會發現都在說一些大致差不多的話，這讓人覺得掃興和窩囊。來到了一個什么地方啊，到處都是鸚鵡和八哥！少數人學多數人，弱勢學強勢，窮人學富人。其實仔細想一想，重復別人的言說，復制別人的思想，就是說得再好又有什么意義？我們做人的自主和自由，首先就得從說自己的話開始。

　　從大處著眼，人生其實不過是一篇文章而已，有起承轉合，有主題思想，也有開頭和結尾。散文與我們的個人生活也許貼得最近了，因為它大致是一種應用文體，寫作是怎樣的，生活就是怎樣的。我們每個人把自己的文字修理得干凈了，生活一定會有所變化的。如果假話與套話、時尚話與時髦話堆滿世界，那么這個世界肯定是不會讓人幸福的，是騙人的。欺騙總是從語言開始，以受騙者在現實生活中的痛苦告終。

　　在寫作中，散文寫作是基礎。它不僅是基礎，還是最難的�；仡櫼幌�，我們在初中時就學習造句、寫記敘文了，記敘文就是散文。如果一開始就練習寫小說和詩，那會更加不得要領，也是不可能的。一切要從基礎學起，散文寫作就是這樣的基礎訓練。先要用文字把事情說明白、把句子寫通順，也就是所謂的“文從字順”。這可以說是基本的，也可以說是困難的，這從我們學習的漫長就可以看出來了。可見我們從開始就一直在寫散文，可是直到幾十年后，要寫出一篇好文章還是那么難。

　　就小說家而言，他所倚仗的最基本的能力，就是從小學習的散文寫作的能力。小說家有兩大功夫：一是記錄實際事物的，二是想象和發揮的。前者直接需要散文筆法，后者則需要將想象的事物繪制出來。小說家許多時候要有新聞記者那樣的素質，即能夠直接記錄社會現實生活場景，這有點像通訊報道。這種特質再加上想象變幻的藝術手法，二者疊加在一塊兒，交錯使用，也就形成了通常的小說作品。

　　我們�？砂l現，一位糟糕的小說作者不太可能會是高明的散文家；反過來也一樣。一般來說，好的小說家一定會是好的散文家，而寫不出好散文的人，也不可能具備創作好小說的能力，同樣也寫不出好的詩歌和戲劇。這是因為抽掉了文學寫作所需要的基礎——基本的和正常的表達能力。

　　再極而言之，連散文寫作都不能完成的人，有可能是其他領域的杰出人物嗎？我們也大可懷疑�，F在的看法是，如果一位學生的數學物理功課不好，那么就該選擇文科�；蛘哒f，一個文科特別好的人，往往數學等方面是不太行的。這是極大的誤解。其實使用文字所需要的邏輯能力不比一般的數學換算弱。搞文科的人，只要能夠走得遠的，他的數學和物理也會是很好的。這個道理很簡單：哪怕極短一篇文章，從頭至尾寫下來，都需經歷無數次極為縝密的判斷。