應(yīng)對端午文化危機(jī)切莫“高掛免戰(zhàn)牌”

　　6月23日是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒……端午節(jié)在中國傳統(tǒng)文化中一直占據(jù)著非常重要的地位。然而今天，作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的端午節(jié)，卻面臨著這樣或者那樣的流變和異化：在民眾心目中的影響力日漸式微，文化氛圍日趨淡化，天價(jià)粽子粉墨登場……在文化逐漸多元、信息日益豐富的今天，端午節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日面臨著不少挑戰(zhàn)。(6月23日春城晚報(bào))

　　與傳統(tǒng)文化相關(guān)的端午節(jié)文化顯現(xiàn)“式微”，帶有一定的客觀原因。在時(shí)下物質(zhì)生活日益伏渥的情況下，主要寄托于粽子、月餅、水餃、年糕等“吃物”的傳統(tǒng)節(jié)日，在人們眼中失去吸引力和新鮮感并不意外；二來，西方節(jié)日文化在東方的傳播，更富有現(xiàn)代情調(diào)和人文色彩的西方節(jié)日文化，往往更容易讓年輕人記住和欣賞；價(jià)值多元化和文化欣賞層次的提升，在過去的傳統(tǒng)節(jié)日中還包含有“娛樂活動”的一面的吸引力也在淡薄，節(jié)日和節(jié)日文化被流變異化或日趨式微，就有了現(xiàn)實(shí)解讀和注角。

　　不過，在看到整體上“式微”的現(xiàn)實(shí)之時(shí)，對傳統(tǒng)文化息息相關(guān)的節(jié)日文化也不必過度悲觀，“挑戰(zhàn)”在所難免，關(guān)鍵是如何面對這樣的一個(gè)文化挑戰(zhàn)。首先要充滿對民族傳統(tǒng)文化的自信。我國與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的文化已傳承綿延數(shù)千年，有著豐沛的社會土壤和最為頑強(qiáng)的生命力，因?yàn)殚_放的社會環(huán)境，外來節(jié)日文化到來后可以“消滅”我們的傳統(tǒng)節(jié)日，是根本不可能發(fā)生的事情。因?yàn)椋�我們傳統(tǒng)文化的根過于深、發(fā)端于民間的這份歷史底蘊(yùn)太過厚重遠(yuǎn)非一些人想象的那么“淺薄”，歷史上似乎也從未有一個(gè)外來文化能占據(jù)中國文化的主流；其次，解決傳統(tǒng)節(jié)日文化的式微，應(yīng)采取一個(gè)積極應(yīng)戰(zhàn)的態(tài)度，切莫“高掛免戰(zhàn)牌”。文化市場有搶占和爭奪一說，文化的傳播宣揚(yáng)和能否深入人心，也有一個(gè)科學(xué)的方式方法問題。暫時(shí)的“式微”，說明傳統(tǒng)節(jié)日與公眾需求在某些方面有所脫節(jié)，這正是值得改進(jìn)的地方。

　　類似于端午節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日，要想牢牢占據(jù)國人節(jié)日文化主流，就離不開完成自我轉(zhuǎn)型與“揚(yáng)棄”，這也是積極應(yīng)戰(zhàn)的一種態(tài)度。單純“吃粽子”來留住文化之根已經(jīng)不管用了，不妨在“吃”上采取“棄”的態(tài)度，在文化內(nèi)涵上采取“揚(yáng)”的做法，人們會有更多的精神和文化方面的需要需要傳統(tǒng)節(jié)日來體現(xiàn)，如端午節(jié)期間召開開拓開展更多的富有民族特色的文化活動，賦予更多的民族文化因子如“愛國、奉獻(xiàn)、敬業(yè)”等等，都是賦予傳統(tǒng)節(jié)日新的靈魂和內(nèi)涵的重要方式。

　　喚醒傳統(tǒng)節(jié)日中文化的因子，不能完全靠民間自發(fā)和自覺，政府倡導(dǎo)和影響對于節(jié)日文化的影響至關(guān)重要。值得欣喜的是，對于傳統(tǒng)節(jié)日文化的發(fā)掘保護(hù)政府方面已經(jīng)開始采取諸多應(yīng)對措施，如立法設(shè)置“中秋、端午、清明”為法定節(jié)假日，這就是積極作為的標(biāo)志；又如對于奢侈節(jié)日之風(fēng)的抵制，約束公務(wù)人員和黨員干部過“廉潔節(jié)日”遠(yuǎn)離“天價(jià)”和“奢侈”，遠(yuǎn)離腐敗等，都是塑造一個(gè)健康的傳統(tǒng)節(jié)日文化肌體的表現(xiàn)。總之，對于傳統(tǒng)節(jié)日文化一方面要加強(qiáng)自信心，另一方面必須多一份積極的“捍衛(wèi)”心態(tài)，這是讓傳統(tǒng)節(jié)日文化葆有青春的前提。