莫讓微博成“利器”

　　微博是一個(gè)神奇的東西，從最開始由“博客”微小化而成為一件人人皆可方便使用的發(fā)言平臺(tái)，到如今五花八門的內(nèi)容在上面輪番登場，在極短的時(shí)間內(nèi)，培養(yǎng)了一大群微博控。而微博的出現(xiàn)與發(fā)展對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的影響及至其對(duì)社會(huì)的影響已經(jīng)成為了一個(gè)不可忽視并值得研究的問題。包括許多政府部門、企業(yè)組織在內(nèi)的機(jī)構(gòu)，都已經(jīng)開始重視這個(gè)問題并將其列入發(fā)展計(jì)劃的一部分加以考慮。作為一個(gè)言論工具，它讓幾乎所有的人都有了說話的機(jī)會(huì)，但顯然，并不是所有的人都學(xué)會(huì)了如何說話。

　　繼360董事長周鴻祎在微博上約架小米科技董事長雷軍后，川籍女記者周燕(網(wǎng)名“此是燕云”)又約上了中國政法大學(xué)副教授吳法天(網(wǎng)名)，雙方于7月6日中午1點(diǎn)在北京朝陽公園南門發(fā)生沖突，雙方最初是為了鉬銅項(xiàng)目是否會(huì)污染環(huán)境而起了爭執(zhí)，經(jīng)過一番在微博上的言語“對(duì)攻”后，矛盾愈演愈烈，最終導(dǎo)致雙方“約架”，最終以報(bào)警草草結(jié)束，成為又一樁羅生門。似乎我們深諳“批判的武器不能代替武器的批判”，實(shí)踐不能代替理論，于是“理論”不夠就要用“實(shí)踐”來補(bǔ)一補(bǔ)。

　　從現(xiàn)場的聲音中可以聽到，雙方一直在聲嘶力竭的糾纏于到底在微博上是誰先罵了誰，他們也都默認(rèn)把這一點(diǎn)當(dāng)作此次約架的基礎(chǔ)，這充分暴露了雙方都對(duì)何為正常的說理，何為有規(guī)則的辯論一無所知。

　　人類自掌握語言能夠與他人交流伊始，才算真正走向文明。這也意味著，從一開始，人類的語言就是為了交流從而達(dá)到文明的。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們漸漸的發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上有許許多多的人在許許多多的具體問題上都秉持著和自己不同的觀點(diǎn)，于是產(chǎn)生了對(duì)抗和矛盾，隨之而來人類發(fā)明了戰(zhàn)爭，但戰(zhàn)爭這個(gè)怪物也讓我們學(xué)會(huì)了這不是解決問題的根本之道，隨后我們開始了辯論。辯論之所以能讓雙方在平等的環(huán)境中充分的闡述自己的觀點(diǎn)并形成交鋒，從而啟發(fā)對(duì)方和圍觀的人，及至最終達(dá)成雙方都可以接受的妥協(xié)，靠的是它有一整套可循的規(guī)則。

　　恰恰，國人是最不擅長所謂規(guī)則的。或者說，我們都希望規(guī)則是給別人定的，而與己無關(guān)。這其實(shí)是自古以來的文化傳統(tǒng)給我們留下的種子，封建社會(huì)我們不需要辯論，因?yàn)橐磺卸悸牷噬系�，大臣最多也只是“奏�?duì)”，回答回答問題而已，回答的好是應(yīng)該的，回答的不好就有可能殺頭，沒有辯論存在的空間；及至近現(xiàn)代，受西方列強(qiáng)欺侮的國人豎立了堅(jiān)定的“落后就要挨打”觀念，信奉強(qiáng)硬的拳頭，對(duì)一切與己不同敢于反對(duì)的“敵人”踏上一萬只腳，自然也無辯論的余地；而向來因?yàn)閷?duì)“皆大歡喜”局面大為追求的原因，也導(dǎo)致我們認(rèn)為對(duì)一個(gè)問題進(jìn)行臉紅脖子粗的辯論是一種吵架，不僅不和諧，而且太浪費(fèi)工夫，于是辯論也沒有了時(shí)間�？臻g、時(shí)間俱缺的辯論在中國沒有土壤，導(dǎo)致我們從一開始就不懂在遇到和自己觀點(diǎn)不同的人時(shí)該怎么辦，就算互相之間有了討論后也會(huì)因?yàn)闆]有受過訓(xùn)練而偏離主題，最終使辯論崩潰，朝向不可收拾的方向發(fā)展。

　　仔細(xì)考察微博上出現(xiàn)的每一次由觀點(diǎn)的不同而導(dǎo)致的激烈沖突我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，就是因?yàn)轭^腦中都沒有規(guī)則的概念，也不愿意去遵守已有的規(guī)則，才會(huì)導(dǎo)致每一次本來可以很正常的辯論變成了互相辱罵甚至拳打腳踢。人性的弱點(diǎn)就是我們天生都喜歡別人的贊同和附和，對(duì)反對(duì)自己的聲音尤其感到刺耳，即使那聲音可能是正確的。面對(duì)“你是錯(cuò)的”的聲音，有些人可以壓抑住心中的憤怒，繼續(xù)用規(guī)則和道理“說服”對(duì)方，因?yàn)樗麄兏�在乎的是�?duì)真理或妥協(xié)的追求；但有些人則一點(diǎn)即著，滿心憤懣，把“說服”對(duì)方的目的變成了“戰(zhàn)勝”對(duì)方，于是緊接著就會(huì)思考如何侮辱、打擊對(duì)方，漸漸偏離了辯論的初衷。

　　若要參與一場辯論，也許出發(fā)點(diǎn)并不同，但只要確認(rèn)參與，雙方的共同底線就應(yīng)該是對(duì)規(guī)則的完全尊重，只有做到這一點(diǎn)，辯論才有意義，說理才有依據(jù)，結(jié)論才能服人，人類也才能自稱為文明。否則我們?yōu)槭裁丛趯W(xué)會(huì)避免戰(zhàn)爭之后，不發(fā)展出一門“罵街”學(xué)或者“侮辱”學(xué)，言必稱祖先，話必論十八代呢？

　　隨著中國社會(huì)的不斷開放和進(jìn)步，越來越多的人會(huì)有越來越多個(gè)人的觀點(diǎn)和看法，如何與秉持不同觀點(diǎn)的人進(jìn)行有規(guī)則的，有理有據(jù)有意義的辯論，我們需要學(xué)習(xí)的還有很多很多，其中有一本名為《羅伯特議事規(guī)則》的書或可供借鑒。而筆者一直認(rèn)為，中國的孩子應(yīng)該從中小學(xué)就開始接受如何說話的教育，這包括但不僅限于如何當(dāng)眾演講、如何表達(dá)觀點(diǎn)、如何辯論，要讓從古至今都缺少“說話”教育的中國人明白，能說話和會(huì)說話、懂道理和講道理不是一回事，更應(yīng)該在大學(xué)中提倡和鼓勵(lì)學(xué)生們進(jìn)行各種辯論比賽，以此訓(xùn)練大家遵循規(guī)則的辯論和說理，如若不然的話，今日偶爾的約架現(xiàn)象就將演變成明日大范圍的“群毆”狂潮，一言不合便大打出手，這恐怕會(huì)將祖宗“與人親善和睦”的訓(xùn)誡毀的一干二凈。

　　在這次“燕云”派與“法天”派的“以武會(huì)友”朝陽論劍大會(huì)上，“燕云”女俠以一介女流，卻敢于赴會(huì)并主動(dòng)斗爭，精神可嘉，然而如若真是以“沒給老少爺們丟臉”的標(biāo)準(zhǔn)衡量，恐是還略有差距，因?yàn)榕畟b并非單刀赴會(huì)，倘若沒有圍觀的群眾和他們“你丫還敢打女人？”的質(zhì)問，女俠怕是沒這么強(qiáng)的“戰(zhàn)斗力”。而“法天”也應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，既是約架，便無須再用“普法”或是“辯論”的由頭逃避，這種如黑社會(huì)電影中一般的“扛把子”邀約都敢接著，還要什么臉呢，直接開打便是。筆者作為一個(gè)純粹的看客，認(rèn)為雙方都在拔高自我，一方想給人以“決斗”的尊嚴(yán)，一方則要“要文斗不要武斗”的知識(shí)分子品格，但實(shí)際上，除了他們都暴露了不會(huì)正�！罢f話”的缺陷以外，一個(gè)侮辱了簽生死契、命由天定不涉他人的“決斗”精神，一個(gè)則違背了知識(shí)分子的真正品格，且有些“不男人”。

　　學(xué)會(huì)有規(guī)則的辯論和說理，莫要讓微博成為“約炮”和“約架”的利器。