《青瓷》，世俗情態(tài)中的精神堅(jiān)守
剛剛在湖南電視臺(tái)熱播、又登陸央視電視劇頻道的電視劇《青瓷》改編自作家浮石的同名暢銷小說。它以國內(nèi)影視劇鮮有涉獵的拍賣界為故事背景，立足商道，探討人性，上演了一場場情與理、義與利的取舍而最終情義融化堅(jiān)冰的動(dòng)人故事。劇作對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行了多層面的描寫，揭露了以顏如水為代表的官員私欲膨脹、走向墮落的丑惡行徑，頌揚(yáng)了以叢林、侯昌平為首的執(zhí)法者執(zhí)政為民、清正廉潔的擔(dān)當(dāng)精神，稱贊了以張仲平為代表的信仰尚存的不法商人迷途知返的自省勇氣，肯定了陷入情感糾葛的兩位女人在理解、尊重的基礎(chǔ)上理智解決問題的行為方式。全劇以華彩的樂章，在復(fù)雜人際關(guān)系和世俗情態(tài)的描寫中奏響了時(shí)代的主旋律，捍衛(wèi)了人類精神家園的圣潔與美好。
創(chuàng)作者在人物刻畫上摒棄了“二元對(duì)立，非此即彼”的創(chuàng)作理念，既描寫了張仲平作為商人奸詐、圓滑、世故的一面，又描寫了他作為老板、朋友、長輩重情、重義、盡責(zé)的一面。最終他在內(nèi)心至真、至善、至美的力量引領(lǐng)下，摔碎了花巨款買來用于行賄的青瓷瓶，勇敢地向生活中的假、惡、丑宣戰(zhàn)。顏如水對(duì)金錢厚顏無恥的貪婪，叢林對(duì)崇高信仰的忠貞堅(jiān)守、侯昌平用生命對(duì)理想的踐行使他徹底明白：人的欲望無止境，真、善、美才是人生最有價(jià)值的追求。
相比《蝸居》中突破道德底線、最終踏上不歸路的宋思明，張仲平主動(dòng)放棄了與曾真的“精神戀愛”，還給妻子、女兒一個(gè)幸福完整的家，也讓自己的靈魂與肉體同時(shí)獲得自由與新生。相比《蝸居》中為滿足物質(zhì)欲望導(dǎo)致終生不育、遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的海藻，曾真主動(dòng)選擇退出并請(qǐng)求唐雯原諒，從此走向陽光新生活。劇作在表現(xiàn)人性復(fù)雜之外，引導(dǎo)觀眾對(duì)現(xiàn)代人際關(guān)系進(jìn)行最樸素的思考，給予傳統(tǒng)倫理道德最起碼的尊重。《青瓷》通過張仲平由不法奸商到正人君子的轉(zhuǎn)變，通過張、曾二人對(duì)婚外戀的理性抉擇，站在文化自覺的高度，積極引領(lǐng)觀眾感悟人生、凈化心靈、升華思想，足見創(chuàng)作者在紛繁世界中的良苦用心。
就敘事風(fēng)格而言，商戰(zhàn)題材電視劇一般都選擇跌宕的情節(jié)和緊湊的節(jié)奏，《青瓷》則運(yùn)用舒緩的節(jié)奏和清新的白描手法，把故事講述得張馳有度，細(xì)膩地展現(xiàn)人物在現(xiàn)實(shí)和欲望之間的復(fù)雜心態(tài)。劇作以客觀、全面的視角展示了官商相互勾結(jié)、依賴又彼此陷害的暗箱交易，不僅把權(quán)謀與智慧的博弈演繹到變幻莫測，更是由此展開了一張巨大的中國式關(guān)系網(wǎng)。對(duì)這張錯(cuò)綜復(fù)雜的人情關(guān)系網(wǎng)，創(chuàng)作者既沒有刻意抹黑，也沒有故意美化。過去的諸多同類作品往往過于糾結(jié)于中國式人情的灰暗面，一味批判現(xiàn)實(shí)的殘酷、人心的險(xiǎn)惡，卻忽略了其中很多溫暖的元素。《青瓷》以溫情的目光注視著處在尷尬、無奈的人際關(guān)系中的劇中人，引導(dǎo)著向真、向善、向美的心靈一步步由黑暗走向光明，親切感人。
唐雯與張仲平之間的促膝長談，唐雯與曾真的推心置腹，為當(dāng)下陷入情感糾結(jié)的男男女女提供了新的解決感情問題的方式。《青瓷》堅(jiān)持對(duì)受眾鑒賞修養(yǎng)、審美情趣，以及對(duì)文化環(huán)境、鑒賞氛圍的正面引導(dǎo)，以可貴的道德自覺，讓觀眾看到一部“商戰(zhàn)言情片”所蘊(yùn)涵的向上精神力量。
劇作不僅聚焦于陰謀重重的官場、險(xiǎn)象環(huán)生的商場、意亂神迷的情場，而且滿懷崇敬地歌頌了清廉者執(zhí)政為民的高尚品德，并以舐犢深情關(guān)注了下一代的教育問題。作為法官的叢林時(shí)刻想的是如何解決勝利大廈建筑商拖欠農(nóng)民工工資的問題，如何安排香水河兩百多名職工就業(yè)的問題；侯昌平一生廉潔，在退休的前兩天為救闖紅燈的孩子獻(xiàn)出了寶貴的生命。在政府公信力日漸低落的今天，創(chuàng)作者關(guān)注民生、民意，代表民眾呼喚用行動(dòng)維護(hù)個(gè)人信仰和國家尊嚴(yán)的人民公仆。
叢林與妻子因文化修養(yǎng)和價(jià)值觀念的差距經(jīng)常大吵大鬧，使女兒誤以為父母要離婚，對(duì)生活充滿恐懼與敵視。叢林意識(shí)到父母的不良關(guān)系對(duì)孩子成長的負(fù)面影響，主動(dòng)與妻子化干戈為玉帛，共同承擔(dān)起教育女兒的職責(zé)，重獲女兒的信任。當(dāng)張仲平認(rèn)識(shí)到徐藝的唯利是圖也是自己言傳身教的惡果，他不惜一切代價(jià)，割破多年處心積慮營建的關(guān)系網(wǎng)，毅然帶領(lǐng)徐藝去檢察院自首。劇作為每個(gè)迷途的人點(diǎn)亮一盞溫暖的燈，讓他們滿懷感恩之心找到回家的路，再次體現(xiàn)了創(chuàng)作者以民族文化之精華、為觀眾充當(dāng)精神領(lǐng)航員的藝術(shù)擔(dān)當(dāng)。
《青瓷》真正引發(fā)觀眾共鳴的是劇作對(duì)人性的深度剖析，對(duì)人生意義的深刻思考。正如劇中臺(tái)詞所言：“一尊青瓷可以價(jià)值連城，也可以一文不值，其道理在于人心中的欲望，所謂一念善一天堂，一念惡一地獄，可善、可惡、可愛、可恨，在于自己對(duì)欲望的追求和道德的掌控。”
