“元芳”恰似一個(gè)萬能的“護(hù)衛(wèi)”
與文學(xué)漸行漸遠(yuǎn)的“莫言熱”成為過去一周網(wǎng)友津津樂道的話題。“消費(fèi)莫言”讓人歡喜讓人憂，喜的是很多網(wǎng)友重拾文學(xué)情懷，紛紛購買莫言的作品。以此為契機(jī)，莫言的同行們，尤其是在80年代脫穎而出的作家也受到網(wǎng)友關(guān)注；憂的是不少地方試圖借莫言炒作，莫言的舊居受到地方重視，成為新的旅游品牌；部分商家包裝高密特產(chǎn)，也有意加入莫言元素；陳光標(biāo)欲贈送房子給莫言，盡管被莫言家人拒絕，但前者的“善行”似乎早就在網(wǎng)友的預(yù)料中。“莫言熱”來得猝不及防，但熱了一段時(shí)間，似乎表明，它不過是“故技重施”。
文學(xué)因?yàn)椤澳詿帷倍鴤涫荜P(guān)注，這無疑值得慶幸。盡管莫言本人也坦承，當(dāng)前文學(xué)之所以受到冷落，很大程度上“或因品質(zhì)下降”。然而，當(dāng)那些與文學(xué)無關(guān)的“莫言熱”在人們周圍彌漫，受傷害的恰恰是文學(xué)。有網(wǎng)友甚至感慨，“從莫言獲獎，可以看出咱國家缺乏就是文化和思想道德。”一些網(wǎng)民就不覺得奇怪，他們覺得，“莫言熱”的變異似乎是必然的，甚至在得知莫言獲獎那一刻，有網(wǎng)友就表達(dá)了莫言被過度消費(fèi)的焦慮，包括莫言將要背負(fù)的原本不屬于他的期待，將被肆意解讀、瓜分的個(gè)人榮譽(yù)等。在那些“先知”網(wǎng)友看來，浮躁的中國社會，消費(fèi)莫言從他獲得諾貝爾文學(xué)獎的那一刻開始，就必然與文學(xué)背道而馳。
社會浮躁在網(wǎng)絡(luò)行為中表現(xiàn)為跟風(fēng)、惡搞、價(jià)值虛空的傾向。中國網(wǎng)民創(chuàng)作互聯(lián)網(wǎng)文化的熱情，令其他國家網(wǎng)民只能望其項(xiàng)背。熱詞，段子，八卦，應(yīng)接不暇的網(wǎng)絡(luò)文化被置于流水線上被創(chuàng)作，被炮制。網(wǎng)絡(luò)是布道者的講臺，亦是泄憤者的便池，但誰都夠不成主宰，中國互聯(lián)網(wǎng)生來五味雜陳。
一句“元芳，你怎么看”在過去幾天反復(fù)被網(wǎng)友引用，問題一旦提出，網(wǎng)友不再身體力行去圍觀，去辯駁，而是拿出這個(gè)萬能的護(hù)衛(wèi)。護(hù)衛(wèi)當(dāng)然不能現(xiàn)身說法，而恰恰因?yàn)椴淮嬖谶@樣一個(gè)護(hù)衛(wèi)，這句說辭被賦予深長的意味。這樣一句網(wǎng)絡(luò)流行語，受到的解讀指向網(wǎng)民的“無語”——“無語”并非因?yàn)槿狈σ娊猓巧硖幘W(wǎng)絡(luò)的汪洋大海，聲音被淹沒。仔細(xì)分析網(wǎng)民的使用慣性，不難看出，有兩種語境最容易引出“元芳”：一為結(jié)論已為多數(shù)人所認(rèn)可，幾乎毋庸置疑；二為不方便說的，或欲言又止的話題或結(jié)論，“元芳”的出場頗有文學(xué)創(chuàng)作中的“此處隱去”的意味。
這可謂是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的春秋筆法，一句“元芳，你怎么看”成為網(wǎng)絡(luò)社交的萬金油。難怪有評論認(rèn)為，“‘元芳體’具有力度和諷刺味”，一個(gè)混跡網(wǎng)絡(luò)的人，能量再大也有無力的時(shí)候，彼時(shí)“元芳”就成為他們的“護(hù)衛(wèi)”，他護(hù)衛(wèi)的不是“大人”的安全，而是“大人”的無力與無語。（何小手）
