“手機(jī)控”說(shuō)到底是人的問(wèn)題

　　上周，一位女白領(lǐng)私信商報(bào)官方微博稱，自己是一名手機(jī)控，身受其害，建議開(kāi)展一次活動(dòng)，帶來(lái)“手機(jī)控”們前往世外桃源隱居一周，堅(jiān)決不用手機(jī)和任何上網(wǎng)設(shè)備，要體驗(yàn)與電子科技絕緣的生活。商報(bào)官方微博發(fā)布征集消息“停用手機(jī)一周你能活嗎”，最終，一名80后女白領(lǐng)，與一名70后教師、一名90后大學(xué)生組成一支“手機(jī)控隱居團(tuán)”，約定本月31日前去酉陽(yáng)桃花源隱居體驗(yàn)。

　　手機(jī)如今已是平常物，但隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，手機(jī)的功能也日漸強(qiáng)大，當(dāng)手機(jī)與網(wǎng)絡(luò)連接，手機(jī)早已不是發(fā)發(fā)短信、打打電話的單純通信工具。也正因此，手機(jī)越來(lái)越“把控”人的生活，當(dāng)一個(gè)人的日常生活被手機(jī)所“控”，恭喜你，你已經(jīng)成為一名一時(shí)一刻也離不開(kāi)手機(jī)、離開(kāi)手機(jī)便會(huì)感覺(jué)魂不附體的“手機(jī)控”。

　　關(guān)于“手機(jī)控”的原因和害處網(wǎng)上相關(guān)文明汗牛充棟，但這些分析均忽視了一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，就是人乃環(huán)境造就的動(dòng)物。從人類祖先的進(jìn)化，到母系社會(huì)、父系社會(huì)的演變，從遠(yuǎn)古的農(nóng)耕文明，到現(xiàn)代文明，人類的每一次進(jìn)步，都與自身所處的環(huán)境密切相關(guān)。這里的環(huán)境既包括自然環(huán)境，也包含社會(huì)環(huán)境，兩者共同影響了人類進(jìn)化、繁衍和進(jìn)步。

　　具體到“手機(jī)控”也是一樣的道理，如果沒(méi)有信息技術(shù)的迅猛發(fā)展、沒(méi)有人際間的情感疏離、沒(méi)有公民教育的長(zhǎng)期缺失等社會(huì)大環(huán)境，就不可能有啥子“手機(jī)控”。沒(méi)有手機(jī)的年代人們不照樣生活嗎？那為什么同樣處于這樣的社會(huì)大環(huán)境，有人成為“手機(jī)控”，有人卻沒(méi)有被手機(jī)“所控”呢？這里的關(guān)鍵取決于人自身對(duì)所處環(huán)境的調(diào)節(jié)能力，這種調(diào)節(jié)能力與人的獨(dú)立能力、社交能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、抗挫折能力等綜合素養(yǎng)直接相關(guān)。換言之，成為“手機(jī)控”其實(shí)是自身獨(dú)立能力、社交能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、抗挫折能力等方面出現(xiàn)問(wèn)題。否則就無(wú)法解釋面對(duì)同樣環(huán)境，“手機(jī)控”與非“手機(jī)控”的本質(zhì)區(qū)別在哪里。

　　由上所述，我認(rèn)為，若想擺脫手機(jī)對(duì)自己的“控制”，“手機(jī)控”應(yīng)該從自身尋找解決問(wèn)題之道，只有提升獨(dú)立能力、社交能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、抗挫折能力等綜合素養(yǎng)，才能增強(qiáng)應(yīng)對(duì)環(huán)境的調(diào)節(jié)能力，與“手機(jī)控”說(shuō)再見(jiàn)。因?yàn)椋�大的社�?huì)環(huán)境個(gè)體之力難以改變，既然改變不了大環(huán)境，那就要改變自己。

　　具體到“3名‘手機(jī)控’網(wǎng)友組團(tuán)隱居一周停用手機(jī)是否能活？”也是在尋求改變自己的一種方法，但這種短時(shí)之舉，并不能增強(qiáng)應(yīng)對(duì)環(huán)境的調(diào)節(jié)能力，也就難以擺脫“手機(jī)控”。至于“一周停用手機(jī)是否能活”，自不必?fù)?dān)心，如果一個(gè)人停用手機(jī)一周都能因此而死，那這個(gè)人活著與死了還有區(qū)別嗎？其實(shí)，“手機(jī)控”的問(wèn)題不在手機(jī)本身，而在于自身存在的諸多“能力不足”，說(shuō)到底，是人的問(wèn)題。換言之，如果你是一名“手機(jī)控”，說(shuō)明你是一個(gè)“有問(wèn)題的人”。不要急于辯解，請(qǐng)深刻反思：為什么別人不是“手機(jī)控”？（文/三季稻）