為作家留一抔泥土又何妨

　　作家史鐵生過(guò)世已兩年，骨灰至今仍然未能入土。原來(lái)，家人希望將其骨灰安葬于他生前魂?duì)繅?mèng)繞的北京地壇，而此舉也得到諸多網(wǎng)民的支持，認(rèn)為史鐵生的作品賦予了地壇新的意義，理應(yīng)長(zhǎng)眠于此，亦有政協(xié)委員向公園上級(jí)主管單位提出此議。然而，這個(gè)想法卻遭到地壇公園方面的拒絕，理由是：從文物保護(hù)和規(guī)劃考慮，地壇內(nèi)不適宜為現(xiàn)代人塑像。

　　對(duì)于很多讀者而言，正是因?yàn)樽x了史鐵生的《我與地壇》，才重新認(rèn)識(shí)了這座當(dāng)時(shí)還處于荒棄狀態(tài)的公園，而這篇散文的節(jié)選部分也被人教版語(yǔ)文教材收錄，成為大江南北中小學(xué)生耳熟能詳?shù)拿�篇佳作。史鐵生的作品在一定程度上，把地壇從一個(gè)冰冷的荒棄園林轉(zhuǎn)變?yōu)槟莻�(gè)時(shí)代的一個(gè)文化符號(hào)，使其具備了過(guò)去并不曾有過(guò)的獨(dú)特文學(xué)內(nèi)涵。

　　當(dāng)然，作為一名作家，史鐵生是否“配得上”將骨灰留于地壇，的確有待商榷。文化是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷變化充實(shí)的，而非停留在某一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上裹足不前，我們要以發(fā)展的眼光看待問題。地壇公園作為一個(gè)人文地標(biāo)、文化符號(hào)，其對(duì)這座城市人文歷史的價(jià)值，并非止步于最后一次祭拜，而是伴隨著時(shí)空變換，世事變遷，在一代代親歷者的追憶和記錄中不斷沉淀。

　　在許多讀者眼中，史鐵生已經(jīng)和地壇融為一體，以一顆包容的心接納他，讓古代的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代的文學(xué)交相輝映，有何不可？在文化地標(biāo)周圍安葬與其相關(guān)的文人，不僅不會(huì)有礙觀瞻，反而會(huì)增色不少。北大的未名湖畔，不也安葬了與其相關(guān)的名人么？

　　另外，如果說(shuō)安葬一個(gè)小小的骨灰盒就影響文物古跡，殊不知地壇公園占地多達(dá)43萬(wàn)平方米，其中古建筑所占面積非常少，絕大部分土地都是各種草地和樹林，許多北京市民也常在地壇公園內(nèi)的空地上休息鍛煉。在綠地和樹林中為作家留一個(gè)角落，對(duì)古跡有何影響呢？難道說(shuō)，為作家留一抔泥土，對(duì)文物古跡的影響甚于每年春節(jié)時(shí)地壇廟會(huì)熙熙攘攘的百萬(wàn)人流？

　　真的不希望下一代的孩子們，提起地壇時(shí)只記得春節(jié)廟會(huì)時(shí)的大快朵頤，卻難以回憶起這座園林里那些逝去的淡淡墨香。