漫畫　　 徐鵬飛

　　針對兒童這一欣賞群體的兒童劇，需要用兒童的方式思考。“兒童的方式”意味著兒童以及人類童年時(shí)擁有的特殊的思維方式，但絕不是思想的弱智化

　　前不久，北京兒藝的新作《想飛的孩子》演滿了百場。在一個(gè)偏遠(yuǎn)貧困的山村里，有位叫強(qiáng)子的少年一直幻想能夠?yàn)樽约褐圃煲浑p翅膀，像鳥兒一樣飛翔；幾乎所有村民包括強(qiáng)子父親，都覺得這位少年沉溺其間的飛翔夢荒誕無稽、幾近病態(tài)。強(qiáng)子的淘氣引發(fā)了一場火災(zāi)，擔(dān)心被父親痛打的強(qiáng)子跳崖后受傷失憶，這時(shí)，善良的村民們?yōu)榱俗尶蓱z的孩子恢復(fù)正常，要用土辦法制造一架“飛機(jī)”，幫助強(qiáng)子完成飛翔藍(lán)天的夢想。這部戲的動(dòng)人之處在于，那些看起來聰明而世故的村民，不是因受到強(qiáng)子感化或聽從誰的教誨而認(rèn)同強(qiáng)子的夢想，而是參與造飛機(jī)的過程，喚醒了內(nèi)心深處的夢想。這個(gè)實(shí)現(xiàn)夢想的過程，改變了他們單調(diào)枯燥的生活方式和生活態(tài)度，就在努力將幻想化為現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)中，人們體會(huì)與感知著夢想給現(xiàn)實(shí)人生帶來的樂趣、價(jià)值與意義。

　　令人遺憾的是，《想飛的孩子》這樣的作品，在當(dāng)下兒童劇舞臺(tái)上只能是鳳毛麟角。盡管兒童劇的受眾人數(shù)龐大，兒童劇演出市場依然在擴(kuò)張，許多話劇團(tuán)早就把兒童劇作為支撐其生存的主要票房來源，但優(yōu)秀的作品罕有出現(xiàn)，則是不爭的事實(shí)。事實(shí)上兒童劇創(chuàng)作正遭遇難以突破的瓶頸，表現(xiàn)手法極其單調(diào)，除了對歐美、日本卡通風(fēng)格作品的簡單模仿外，無非是設(shè)計(jì)一點(diǎn)劇場內(nèi)的互動(dòng)。還有一些作品是對電視中成人選秀節(jié)目的機(jī)械仿制，好像把電視機(jī)搬到了劇場里。

　　實(shí)際上，中國的兒童劇從題材內(nèi)容到表現(xiàn)手法，正面臨危機(jī)，而這危機(jī)的原因，不能不追溯到近年來的創(chuàng)作環(huán)境。在一定意義上，這也是由兒童劇本身的性質(zhì)所決定的，因?yàn)閮和瘎〉膭?chuàng)作主體與接受主體是兩個(gè)不同群體，少年兒童作為接受者，明顯位于被動(dòng)的一方，甚至在欣賞對象的選擇上，都有很大的局限。在兒童劇的創(chuàng)作與演出過程中，占據(jù)主導(dǎo)地位的成年人這一方，很難完全舍棄教化的意愿與動(dòng)機(jī)。畢竟成年人承擔(dān)著指導(dǎo)兒童心智成長的重任，教育下一代是天下所有父母無可推卸的責(zé)任。因此，俯視狀的“宣教”在這個(gè)領(lǐng)域比其他領(lǐng)域更為暢通無阻。近年來，盡管有越來越多的作品，開始改變兒童劇創(chuàng)作中那種高高在上的訓(xùn)導(dǎo)傾向，但是如何處理藝術(shù)與教化之間的關(guān)系，依然是尚未解決的問題。

　　戲劇的功能從來都是多層次的，我們不能也不應(yīng)簡單化地要求兒童劇舍棄價(jià)值觀的傳播功能，事實(shí)上在世界范圍內(nèi)，沒有哪個(gè)國家和民族的兒童劇完全不包含教育色彩，區(qū)別只在于程度不同與內(nèi)涵的差異。畢竟對于每個(gè)人的童年經(jīng)歷而言，戲劇潛移默化的作用極為重要，欣賞健康、生動(dòng)的戲劇作品，十分有助于兒童的心智發(fā)育與成長。而縱觀世界各國兒童劇創(chuàng)作演出的成功經(jīng)驗(yàn)，除了努力用更能激發(fā)兒童的欣賞興趣、更易于為青少年接受的方式創(chuàng)作與演出之外，如何選擇合適的教育內(nèi)容，也是不可忽視的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。縱觀當(dāng)下中國的兒童劇創(chuàng)作演出，在內(nèi)容方面最致命的陷阱不是追求教育功能，而是試圖實(shí)現(xiàn)教育功能時(shí)所傳遞的內(nèi)涵與途徑的弱智化和低幼化。我們視野所及之處，經(jīng)常看到這類作品，不客氣地說，它們簡直是在污辱孩子們的智商；更不用說，想通過這些虛假的情節(jié)、故事、人物，讓孩子們接受連創(chuàng)作者自己都不相信的道理或者理想和信念，那無異于癡人說夢。

　　人們經(jīng)常提及卻始終未能在兒童劇創(chuàng)作中被普遍接受的一個(gè)創(chuàng)作理念，就是兒童劇要想很好地實(shí)現(xiàn)其教育功能，就需要切合兒童的思想與情感方式。尤其是作為成年人的創(chuàng)作者，需要跨越年齡的屏障，重新以嚴(yán)肅、認(rèn)真的態(tài)度對待、體會(huì)兒童的思維路徑；同時(shí)還需要穿越另一個(gè)盲區(qū)——兒童與成人之間確實(shí)有思維上的差異，但是這種差異并不能簡單用智商高低來描述。深刻認(rèn)識(shí)并且在創(chuàng)作時(shí)自覺秉持這一原理，兒童劇才能真正在滿足兒童心理需求的前提下，實(shí)現(xiàn)其教育功能。

　　回到《想飛的孩子》，我們無法預(yù)見它是否能擁有長久的生命力，但它給當(dāng)代兒童劇提供了有益的啟示，那就是兒童劇的內(nèi)容既要有真正意義上的思想含量，同時(shí)所包含的思想與感情又必須基于兒童的心理。

　　我們在這里看到突破兒童劇創(chuàng)作瓶頸的一種可能性，除了要更努力尋找卓越的舞臺(tái)表演手段，還需要重新總結(jié)與認(rèn)識(shí)兒童劇創(chuàng)作的基本規(guī)律。在所有足以幫助我們創(chuàng)作出優(yōu)秀兒童劇作品的重要規(guī)律中，至少有一點(diǎn)值得注意——主要針對兒童這一欣賞群體的兒童劇，需要用兒童的方式思考，所謂“兒童的方式”意味著兒童以及人類童年時(shí)擁有的特殊的思維方式，但絕不是思想的弱智化。拒絕弱智化的戲劇，其實(shí)還代表了認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度，因?yàn)槠渲邪�含了對觀眾的尊重，雖然他們都是孩子。