賡續(xù)紅色基因 建設(shè)“一國(guó)兩制”博物館
蘊(yùn)含了數(shù)代中國(guó)共產(chǎn)黨人智慧的“一國(guó)兩制”概念由鄧小平鮮明提出，“一國(guó)兩制”旨在解決歷史遺留下來(lái)的臺(tái)灣問(wèn)題和香港問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一。這一創(chuàng)造性理論開(kāi)創(chuàng)了國(guó)家治理制度的先河，其核心就是把社會(huì)主義制度和資本主義制度合二為一、有效整合，將兩種制度最精彩、最核心、最優(yōu)越的部分展示出來(lái)，把社會(huì)矛盾最小化、治理效益最大化，這種制度設(shè)計(jì)是人類(lèi)政治文明史無(wú)前例的智慧創(chuàng)新，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族對(duì)人類(lèi)政治文明的重大貢獻(xiàn)，是辯證唯物主義核心理論對(duì)立統(tǒng)一的思想結(jié)晶，從法學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，發(fā)展并完善了馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)原理，為世界和平發(fā)展共同進(jìn)步、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供了借鑒和參考。
“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想，被成功運(yùn)用于解決香港和澳門(mén)問(wèn)題。“一國(guó)兩制”以“求大同、存大異”的制度包容，實(shí)現(xiàn)了“一國(guó)”之下“兩制”相融相生，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的豐富和發(fā)展，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。實(shí)踐證明，“一國(guó)兩制”不僅是解決歷史遺留的香港、澳門(mén)問(wèn)題的最佳方案，也是香港、澳門(mén)回歸后保持長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定的最佳制度安排。
知其所來(lái)，方能識(shí)其所在、明其將往。建設(shè)“一國(guó)兩制”博物館，就是要建設(shè)中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大創(chuàng)舉的殿堂，記錄“一國(guó)兩制”的過(guò)去和現(xiàn)在，用香港、澳門(mén)和內(nèi)地生動(dòng)的歷史資源，書(shū)寫(xiě)“一國(guó)兩制”初心教材。“一國(guó)兩制”博物館以“一國(guó)兩制”為主題，通過(guò)全面系統(tǒng)地介紹香港、澳門(mén)的回歸，展示“一國(guó)兩制”在港澳的成功實(shí)踐，使“一國(guó)兩制”得到包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的更多的人知道、了解、認(rèn)同、接受，傳承中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的紅色基因，見(jiàn)證歷史、以史鑒今、啟迪后人。
“一國(guó)兩制”的構(gòu)想在過(guò)往的人類(lèi)政治實(shí)踐中還從未有過(guò)，是中國(guó)共產(chǎn)黨為國(guó)際社會(huì)解決類(lèi)似問(wèn)題提供的新思路和新方案。中央政府采取特殊的方式對(duì)享有高度自治權(quán)的特別行政區(qū)實(shí)行管理，改變了歷史上但凡收復(fù)失地都要大動(dòng)干戈的所謂定勢(shì)。建設(shè)“一國(guó)兩制”博物館，不僅可以收藏中國(guó)共產(chǎn)黨寶貴的精神財(cái)富，也為國(guó)際社會(huì)解決類(lèi)似問(wèn)題提供了新的思路，對(duì)促進(jìn)世界和平與發(fā)展起到積極影響作用。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α！?/p>
“一國(guó)兩制”博物館應(yīng)當(dāng)是一所大學(xué)校。它不僅是中國(guó)近代和現(xiàn)代史的保存者和記錄者，也是全體中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一進(jìn)程的見(jiàn)證者和參與者，記錄著中華民族刻骨銘心的經(jīng)歷，深蘊(yùn)愛(ài)國(guó)主義的力量。香港回歸前，港英政府向民眾灌輸殖民宗主國(guó)的意識(shí)形態(tài)，強(qiáng)調(diào)英國(guó)制度與文化的優(yōu)越性，淡化香港公民的國(guó)家民族意識(shí)以及對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同感，在一定程度上造成一些民眾國(guó)家意識(shí)淡薄、國(guó)民身份認(rèn)同模糊。“一國(guó)兩制”博物館能通過(guò)還原香港和澳門(mén)波瀾壯闊的回歸過(guò)程，增強(qiáng)民眾的民族自尊和自信，成為對(duì)港澳臺(tái)同胞和內(nèi)地民眾進(jìn)行港澳基本法和“一國(guó)兩制”教育及愛(ài)國(guó)教育的重要基地。
港澳在“一國(guó)兩制”的實(shí)踐中，留存有大量歷史文物，但隨著時(shí)間的流逝，面臨被損壞和消失的風(fēng)險(xiǎn)。一些文物的保護(hù)沒(méi)有得到重視，文物拓展利用不夠，文物保護(hù)管理的能力建設(shè)有待加強(qiáng)。“一國(guó)兩制”實(shí)踐中產(chǎn)生的文物是不可再生的文化資源，面對(duì)文物保護(hù)的緊迫問(wèn)題，中央有關(guān)部門(mén)和特區(qū)政府都應(yīng)有緊迫感和使命感，加強(qiáng)對(duì)建設(shè)“一國(guó)兩制”博物館重大意義的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)歷史文物的敬畏之心，保護(hù)好港澳的文化遺產(chǎn)，包括文物古跡、歷史街區(qū)、歷史建筑、工業(yè)遺產(chǎn)，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)港澳具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的民居及地方特色的民俗。若此，則功在當(dāng)代，利在千秋。
當(dāng)前，在“一國(guó)兩制”實(shí)踐新的歷史節(jié)點(diǎn)上，保護(hù)好“一國(guó)兩制”實(shí)踐中的文物，是對(duì)歷史的傳承和對(duì)未來(lái)的責(zé)任。我們將不辱使命，守土盡責(zé)，保護(hù)好港澳“一國(guó)兩制”的文化根脈和遺產(chǎn)，賡續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨的紅色基因和精神財(cái)富，推動(dòng)建設(shè)“一國(guó)兩制”博物館，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上砥礪前行。“一國(guó)兩制”在實(shí)踐中已經(jīng)取得舉世公認(rèn)的成功，具有強(qiáng)大生命力。無(wú)論遇到什么樣的困難和挑戰(zhàn)，我們對(duì)“一國(guó)兩制”的信心和決心都絕不會(huì)動(dòng)搖。（作者：呂英杰，系“一國(guó)兩制”博物館籌備委員會(huì)預(yù)備委員會(huì)工作組副組長(zhǎng)）
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