章念馳：兩岸關(guān)系面臨難得的機(jī)會之窗。 

　　上海東亞研究所所長、《中國評論》學(xué)術(shù)顧問章念馳在《中國評論》四月號撰文指出，臺灣“立委”與“總統(tǒng)”選舉至少呈現(xiàn)了臺灣民意的八大變化；我們高興地看到，一條激進(jìn)的“臺獨(dú)”路線被遏制了，二十年來兩岸激烈的統(tǒng)獨(dú)攻防戰(zhàn)有望走入“和平共處”與“和平發(fā)展期”。

　　今年臺灣逢兩場重大選舉—— 1 月12日 的“立委”選舉及 3月22 日 的“總統(tǒng)大選”。而這兩場選舉又與四個“公投”議題相捆綁——“討黨產(chǎn)公投”、“反貪污公投”、“入聯(lián)公投”、“返聯(lián)公投”。這一切讓這兩場選戰(zhàn)更火爆，雙方政策宣示與競選口號，更是火藥味十足，相互廝殺，激烈對陣，兩岸關(guān)系也充滿著失控的危險。幸好兩場選舉都平穩(wěn)落幕，顯示了臺灣選舉素質(zhì)在逐步提高。

　　文章摘錄如下：

　　選舉的結(jié)果是讓人驚訝的，擁有八年執(zhí)政資源的民進(jìn)黨竟以超大比分輸給了國民黨。一個外省人的后代馬英九以超 221 萬票優(yōu)勢擊敗了本土政權(quán)的代表人物謝長廷；一個以代表本土利益的民進(jìn)黨竟淪落為“立法院”中僅占四分之一席位的小黨，而背負(fù)“親共賣臺”的國民黨竟擁有地方政權(quán)（ 23個縣市）與“立法院”（113 席）中的四分之三絕對優(yōu)勢，臺灣再度實現(xiàn)政黨輪替。這一切都是民意使然。民選政治就是選票決定一切，選票是人民表達(dá)意志的一種方式。選舉結(jié)果再次證實——民意如流水，水可載舟，水也可覆舟；民意思變，順乎者昌，民意可畏，民意可敬。因此，我們與其關(guān)注選票的結(jié)果，不如關(guān)心選戰(zhàn)中民意呈現(xiàn)的變化，這更為重要。

　　筆者擬就這兩場選舉中民意出現(xiàn)的變化與今后兩岸關(guān)系走向作一淺探。

　　臺灣主流民意發(fā)生了什么變化 　

　　我們過去說臺灣主流民意是求和平求安定求發(fā)展，所以要求維持現(xiàn)狀的人一直占有 60~70% ，大多數(shù)臺灣同胞又是愛臺灣和主張臺灣優(yōu)先，這就構(gòu)成了臺灣主流民意。但是，臺灣主流民意又不是一成不變的。我認(rèn)為這次臺灣“立委”與“總統(tǒng)”選舉至少呈現(xiàn)了臺灣民意的八大變化：

　　一、經(jīng)濟(jì)與民生議題開始壓過意識形態(tài)議題

　　在過去八年，乃至李登輝主政的十二年中，意識形態(tài)議題——藍(lán)綠、統(tǒng)獨(dú)、族群、省籍、愛臺、賣臺、親中、反中……，一直壟斷了整個臺灣社會。操弄這些議題比致力經(jīng)濟(jì)與民生更能獲取選票，因此意識形態(tài)泛濫成災(zāi)，出現(xiàn)“臺灣式文革”。但民眾在爽了一陣之后，發(fā)覺這些極端意識形態(tài)，不僅無助提高臺灣競爭力，也無助臺灣“出頭天”，更無法改善生活，還成了貪瀆的領(lǐng)導(dǎo)人的保護(hù)傘。于是民意開始厭惡與摒棄這條極端的“臺獨(dú)”路線，開始回歸與關(guān)注經(jīng)濟(jì)與民生議題。而國民黨端出的“經(jīng)濟(jì)與民生大餐菜單”顯然比民進(jìn)黨豐厚，馬英九找了財經(jīng)出身的蕭萬長作合伙人顯然是找了個行家里手。這次選舉開始涉及輕稅簡政、溫室效應(yīng)、教育制度、能源政策、多元文化、健保問題、國土資源、永續(xù)發(fā)展等重大經(jīng)濟(jì)社會議題，因而先得民心。

　　八年來，民意從高度意識形態(tài)化轉(zhuǎn)向務(wù)實的經(jīng)濟(jì)與民生問題，也顯示了陳水扁極獨(dú)路線始失人心，一個貪瀆的政權(quán)終于被民意拋棄，民意還了連戰(zhàn)一個公道，還了馬英九一個清白，臺灣開始走向族群和解之路。

　　二、改善兩岸關(guān)系與促進(jìn)“三通”成了正面訴求

　　在過去選舉中，“逢中必反”，凡涉兩岸議題，必被套上“中共同路人”和“賣臺集團(tuán)”紅帽子。而這次選舉中，雙方均開始搶改善兩岸關(guān)系與促進(jìn)“三通”的票源，都打出改善兩岸關(guān)系與促進(jìn)“三通”的時間表，都表示要“大釋”臺商，甚至感謝臺商對臺灣的貢獻(xiàn)，紛紛討好臺商，而再也不是指責(zé)臺商是“掏空臺灣”。這種變化是令人吃驚的，證明臺灣同胞開始意識到在全球化的今日，從臺灣走向大陸，由大陸再通往世界，是臺灣必由之路，兩岸的相互開放，共同發(fā)展，走向雙贏，是臺灣之福，而非臺灣之禍。人心之變，故令兩岸“三通”議題，此一時，彼一時也。