褚靜濤：梅花與中華民族精神
詩(shī)詞書畫的永恒主題
文以載道，詩(shī)以言志。千百年來(lái)，梅花傾倒無(wú)數(shù)文人墨客，成為中國(guó)詩(shī)詞書畫的永恒主題。自唐朝以來(lái)，李白、杜甫等人均有詠梅詩(shī)篇傳世。
柳宗元被貶南遷，草詩(shī)：“早梅發(fā)高樹，回映楚天碧。朔風(fēng)飄夜香，繁霜滋曉白。欲為萬(wàn)里贈(zèng)，杳杳山水隔。寒英坐銷落，何用慰遠(yuǎn)客。”他顧影自憐，排遣胸中的無(wú)奈與感傷。
白居易離開(kāi)杭州時(shí)，不忘梅花：“三年悶悶在余杭，曾與梅花醉幾場(chǎng)；伍祖廟邊繁似雪，孤山園里麗如妝�！�
北宋王安石詩(shī)：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)�！钡辣M梅花的清香四溢。
林逋（和靖）隱居杭州西湖，終身不仕，梅妻鶴子，自得其樂(lè)，賦詩(shī)：“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽�！眰魃駥懻眨捴巳丝冢胺Q詠梅的千古絕唱。
陸游仕途坎坷，做詩(shī)：“聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億，一樹梅花一放翁。”他以梅花自比，填詞《卜算子?詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故�！标懹喂P下的梅花寂寞高潔，孤芳自賞，平淡恬靜，與世無(wú)爭(zhēng)。
陸游、陳亮、辛棄疾等人歌詠梅花，抒發(fā)抗金圖存的愛(ài)國(guó)之志，不隨俗浮沉而保持真我，耐得寂寞，飽經(jīng)霜打依舊傲然挺拔。
大唐盛世，初以武力一天下，終以文德懷遠(yuǎn)人。文治武功，國(guó)力強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，國(guó)泰民安。牡丹花朵碩大，濃烈色艷，為李唐皇室推崇，“惟有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城”。唐人尚牡丹，蔚為風(fēng)潮。牡丹花期偏短，不耐嚴(yán)寒，可以共富貴卻難濟(jì)貧困。
世事變遷。宋室南渡，面對(duì)強(qiáng)敵，江河日下，風(fēng)雨飄搖，仁人志士生于內(nèi)憂外患，懔于國(guó)家積弱，油然發(fā)憤之志，逐漸依歸于堅(jiān)貞不屈、孤傲自潔的梅花。宋亡元興，南宋遺民悲苦無(wú)奈，學(xué)梅花潔身自好。梅花不僅僅是文人墨客的閑暇玩賞，更是仁人志士慎終追遠(yuǎn)的精神寄托。
元代王冕，隱居于九里山，植梅千株，自題所居為梅花屋，工墨梅，花密枝繁，行筆剛健。《墨梅》詩(shī)名揚(yáng)天下：“吾家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤�！庇肿鳌栋酌贰罚骸氨┝种兄松�，不同桃李混芳?jí)m。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春�！边z世獨(dú)立、清氣乾坤，既是梅花精神，也是畫家的人格寫照。
晚清，一代藝術(shù)大師吳昌碩，少年為生活所迫，躬耕隴上。壯年忙于生計(jì)，南北奔走。他一生種梅、賞梅、詠梅、畫梅，夢(mèng)縈羅浮，魂歸超山。
吳昌碩詩(shī)書畫印俱精，以金石入畫，力能扛鼎，一生作畫萬(wàn)余，以畫梅花著稱，“卅年學(xué)畫梅，頗具吃墨量。醉來(lái)氣益粗，吐向苔紙上”。自稱“苦鐵道人梅知己，對(duì)花寫照是長(zhǎng)技”。他筆下的梅花，經(jīng)提煉、升華，老干新枝，蒼茫古厚，矢矯飛動(dòng)，水墨淋漓，實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一。
毛澤東與梅花
荷花出淤泥而不染，中通外直，香遠(yuǎn)益清。盛夏時(shí)節(jié)，三湘四水，八百里洞庭，接天蓮葉，映日荷花，為湖湘民眾所喜愛(ài)。
1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立。中共領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東豪氣沖天，“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”，誓言15年趕英超美，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化。他向往“桃花源里可耕田”、“芙蓉國(guó)里盡朝暉”的大同盛世。然脫離國(guó)情，急于求成，致國(guó)民經(jīng)濟(jì)于混亂，民眾倍受饑餓折磨。因意識(shí)形態(tài)紛爭(zhēng)，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人突然停止對(duì)華援助，撕毀合同，撤走專家。毛澤東坐困愁城，承受巨大的政治壓力。他退隱杭州，與超山宋梅相伴，少了一些革命領(lǐng)袖的浪漫情懷，多了一些仁人志士的堅(jiān)貞不屈，鉆研馬恩經(jīng)典著作，苦吟林和靖、陸游諸家的詩(shī)詞。
文人墨客吟梅畫梅，自命清高、孤芳自賞，然縈繞小我，格局顯窄，終難超凡脫俗。毛澤東雖依古訓(xùn)，以詩(shī)言志，卻古為今用，推陳出新。1961年12月，毛澤東“讀陸游詠梅詞，反其意而用之”，再填《卜算子·詠梅》，揮毫寫下：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑�！�
毛澤東筆下的梅花剛強(qiáng)勁健，險(xiǎn)境不能摧其志，冰雪不能毀其姿，氣定神閑，豁達(dá)大度，為梅花創(chuàng)造一種空靈淡遠(yuǎn)而又熱烈絢爛的意境，與陸游筆下梅花的自怨自艾形成強(qiáng)烈的對(duì)比，一掃宋元詠梅詩(shī)詞散發(fā)的孤獨(dú)、隱逸之氣，彰顯革命者的高遠(yuǎn)志向，將梅花詩(shī)詞的格調(diào)推向新的境界。
七千人大會(huì)召開(kāi)，毛澤東被迫向全黨做出檢討，對(duì)大躍進(jìn)承擔(dān)一部分責(zé)任。部分干部對(duì)國(guó)家前途充滿困惑，甚至個(gè)別人喪失信心。面對(duì)各種責(zé)難，毛澤東仍然充滿自信。
人生七十古來(lái)稀�？鬃印拔迨烀�，“七十從心所欲”。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從事前無(wú)古人的工業(yè)化實(shí)踐，只能在挫折中摸索，在困難中前行。1962年12月26日，過(guò)70歲生日，毛澤東百感雜陳，意猶未盡，作《七律·冬云》：“雪壓冬云白絮飛，萬(wàn)花紛謝一時(shí)稀。 高天滾滾寒流急，大地微微暖氣吹。獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆。梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇。”氣勢(shì)恢宏，袒露心靈。
從《沁園春·雪》的“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”，洋溢著壯年毛澤東的革命激情，至《七律·冬云》，“雪壓冬云，萬(wàn)花紛謝”，毛澤東英雄晚年，仍然壯心不已，以梅花自比，慎終追遠(yuǎn)，自強(qiáng)不息。
《卜算子·詠梅》、《七律·冬云》收錄于人民文學(xué)出版社1963年12月版《毛主席詩(shī)詞》。人民群眾通讀這兩首詩(shī)詞，倍受鼓舞。
廣大文藝工作者根據(jù)《卜算子?詠梅》的主題，歌頌梅花，蔚為風(fēng)潮。閻肅等人數(shù)易其稿，創(chuàng)作了歌劇《江姐》，主題曲《紅梅贊》唱出：“紅巖上紅梅開(kāi)，千里冰霜腳下踩。三九嚴(yán)寒何所懼，一片丹心向陽(yáng)開(kāi)、向陽(yáng)開(kāi)。紅梅花兒開(kāi)，朵朵放光彩，昂首怒放花萬(wàn)朵，香飄云天外。喚醒百花齊開(kāi)放，高歌歡慶新春來(lái)，新春來(lái)，新春來(lái)。”
1964年10月，歌劇《江姐》在人民大會(huì)堂上演，毛澤東等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人觀看演出，感動(dòng)至流淚，召見(jiàn)主創(chuàng)人員，勉勵(lì)有加。一曲《紅梅贊》唱遍大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外。
文化大革命爆發(fā)，破四舊、立四新，唐詩(shī)宋詞遭到禁絕，然梅花卻逆風(fēng)而揚(yáng)，乘勢(shì)而上，歌詠梅花依然，家家戶戶書寫春聯(lián)“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到”，小孩起名“紅梅”、“詠梅”，畫梅書梅此伏彼起。梅花不再是文人墨客的孤芳自賞，而是人民大眾的精神追求。
兩岸隔海對(duì)峙，對(duì)梅花卻是心心相印。1976年，臺(tái)灣作曲家劉家昌填詞《梅花》：“梅花，梅花滿天下，愈冷它愈開(kāi)花，梅花堅(jiān)忍，象征我們巍巍的大中華�？窗。榈亻_(kāi)了梅花，有土地就有它。冰雪風(fēng)雨它都不怕�！币淮韬筻圎惥錆M深情，演唱梅花，傳遍海外，無(wú)數(shù)老兵聽(tīng)之淚如雨下，千萬(wàn)海外華人為之神傷，魂?duì)繅?mèng)縈，發(fā)思鄉(xiāng)之情。散布全球各地的炎黃子孫歌唱梅花，回歸精神家園。
物換星移，大浪淘沙。改革開(kāi)放以來(lái)，一些紅色經(jīng)典、革命歌曲逐漸與時(shí)代脫節(jié)，淡出大眾的視野，然而《紅梅贊》卻以激昂的旋律、嘹亮的歌聲、高雅的意境，經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)，繼續(xù)傳唱。
梅花體現(xiàn)了中華民族精神
文化是一個(gè)包容性、系統(tǒng)性的定義，是一個(gè)在時(shí)間中發(fā)展的生活團(tuán)體，發(fā)揮其創(chuàng)造力的歷程與結(jié)果，可以包括人的一切生活方式和為滿足這些方式所創(chuàng)造的所有事物，以及基于這些方式所形成的心理和行為，包含了信仰、認(rèn)知、規(guī)范、表現(xiàn)、行為等系統(tǒng)。民族精神是民族文化的靈魂。這種先于個(gè)人而長(zhǎng)期存在的文化價(jià)值塑造個(gè)人，又被個(gè)人繼承、創(chuàng)造。民族精神是一個(gè)民族對(duì)自己生存方式的自我肯定，是對(duì)共同價(jià)值觀的自我傳承。
民族精神是中華民族賴以生存、發(fā)展的心理支柱。有一種追求，止于至善。有一種氣節(jié)，浩然正氣。有一種向往，天下大同。有一種精神，自強(qiáng)不息。中華民族屹立于世界的東方，幾經(jīng)浮沉，歷5000余年而不倒，浴火重生，正是依靠堅(jiān)強(qiáng)的民族精神。周雖舊邦，其命維新。
梅花最早產(chǎn)于中國(guó)。我國(guó)植梅至少有三千多年的歷史。梅樹的壽命一般很長(zhǎng)，可活三、五百年，甚至千年。杭州超山的宋梅，主干蒼老挺拔，四周嫩枝叢生，老而彌堅(jiān)，生機(jī)勃發(fā)。
三九寒冬，萬(wàn)里河山，梅花怒放，傲霜斗雪，獨(dú)步天下。梅花勁挺直立，絕世之姿，堅(jiān)貞不屈。虬枝曲如游龍，蒼勁嶙峋，風(fēng)韻灑落，飽經(jīng)風(fēng)雨�；ㄈ餄舛黄G，冷而不淡，燦如朝霞，白似瑞雪。疏影橫斜，遺世獨(dú)立，淡雅清香，沁人肺腑
一千多年來(lái)，我國(guó)人民把松、竹、梅稱作歲寒三友，梅、蘭、竹、菊為四君子，贊賞梅花的高潔、典雅、冷峭、堅(jiān)貞，視為摯友、君子。踏雪賞梅，梅花早已融入人們的日常生活、衣食住行，形成了豐富多彩的風(fēng)土民俗。梅花雅俗共賞，家喻戶曉，婦孺皆知，老少咸宜。
愈是風(fēng)吹雪壓，梅花愈是剛強(qiáng)勁健、獨(dú)立不屈，承載著仁人志士的氣節(jié)，為社會(huì)大眾所喜愛(ài)，具有強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力和精神感染力，綿延千年，經(jīng)久不衰，激勵(lì)一代又一代中國(guó)人，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前。
梅花早已流淌在中華民族的血脈之中，穿越時(shí)空、階層、黨派、地域，廟堂之上，江湖之遠(yuǎn)，從思想層面至日常生活，從精英文化到通俗歌曲，從革命領(lǐng)袖至社會(huì)大眾，沖破意識(shí)形態(tài)束縛，跨越海峽兩岸至全球各地，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的精神追求。（褚靜濤，作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員，歷史學(xué)博士。）
