陳水扁二度遭到羈押，也同樣涉案的陳致中日前帶著律師李勝雄轉交的《窮得只剩下錢》這本書前往探視，引發外界高度討論。臺灣《中國時報》昨天的社論說，對照臺灣目前經濟不景氣、很多人陷入“無錢風暴”的現實壓力，《窮得只剩下錢》這本深具“寓言”意味的書，似乎也有發人深省之處。
有人說，陳致中帶這樣的一本書去看望父親，實在是一個“黑色幽默”，因為在很多人看來，“窮得只剩下錢”就是陳水扁家的寫照；也有人說，陳致中不過是受人之托、順手帶去而已，沒仔細看過全書的內容，也沒有想那么多，要不然，他應該不會帶這本書，因為“窮得只剩下錢”這句話實在太具有反諷意味了。
社論指出，無論真實緣由為何，不可諱言的是，因為媒體的大篇幅報道、討論，使得“窮得只剩下錢”這幾個字一下子成了臺灣的大熱門；有人認為這話基本上只對有錢有勢的人有意義，對目前為失業所苦、為經濟所憂的大多數凡夫俗子來說，“窮得只剩下錢”這話也未免太奢侈了，所以也有人忍不住酸酸地說，窮得只剩下錢喔，那我也要啊。
但事實上，這本書并不是想要諷刺有錢人，也并不是鄙視財富，人生在世，總有現實問題，柴米油鹽當然重要，而這本書說的是，金錢（以及以金錢所輻射出來的功成名就）卻并不是人生一切問題的終極答案；《窮得只剩下錢》強調，人生有兩條路，一是有著階段性任務的“生活之路”，一是追尋永恒價值的“生命之路”；生活之路追求的是豐衣足食、財富名利；生命之路追求的是平安喜樂、慈愛溫暖、心靈力量；這兩條道路對人生都很重要，但大部分的時候，我們比較重視往往是“生活之路”，在可見的財富、成就上，以“好還要更好、多還要更多”、“更高更強”不斷驅使自己，卻忽略了許多“看不見的”、“隱性的”價值，諸如道德倫理、天地人之間的和諧關系等等。
社論說，在經濟狂飆時，人人“向錢看”，根本顧不上其它；為了權勢財富，道德可以先擺一邊，公義可以先擺一邊，人與人之間的關系可以先擺一邊，甚至連“自己”都可以忘記了，只知道一路拼命累積財富、攫取權力；在很多人看來，大富大貴的陳水扁家是如此，但是很多人的價值觀又何嘗不是這樣呢？在過往一段時間里，“權勢財富”成為很多人定位人生的重要坐標，整個社會因此上下交征利，結果，社會失去了很多饒富人情義理的東西，甚至于很多人連健康、親情、友情，等等都忽略了；回頭一望，竟彷佛孑然一身，“窮得只剩下錢”的景況，說的又豈只是扁家？
在經歷了全球金融海嘯后，乍然間看到“窮得只剩下錢”這樣一句話，可能覺得充滿了反諷意味，但是，也正是因為經濟大環境的改變，促使人們的注意力和關懷面從金錢、財富、名利權勢中轉移出來，更多人關心到諸如社會公平正義、和諧合作等層面的課題；為政者關懷社會弱勢，社會大眾追尋心靈成長、更重視人際間的親愛相連 …這些都是臺灣社會在不想要“窮得只剩下錢”的集體省思下，出現的新景觀。
社論最后說，長期以來，臺灣社會最流行的人生態度是“愛拼才會贏”，為錢為名拼盡一生，而在拼的過程中，總是充滿了競爭、對立，甚至排擠、消耗，很多臺面上的人物不正是如此、整個社會的主流價值不正是這樣嗎？然而，愛拼的人最后又拼出了什么樣的局面呢？權勢再高，仍不免身陷囹圄的恐懼，財富再多，仍逃不掉生不帶來、死不帶去的規律；人生汲汲營營，一切所為何來？終于有人開始想到鼓勵“拼愛才會贏”的人生觀。看重人的本質、看重生命永恒的價值，勝于如浮云一般的功名利祿，這樣我們的人生才不會“窮得只剩下錢”，他日，我們的社會才不致“富得也只有錢”。
