基柱的獸紋眼睛及牙齒拋光，鞋子及手握的書也磨亮。（中國時報圖）
中新網3月4日電 號稱全臺最大的原在高雄的蔣介石銅像拆卸后送大溪鎮公所，經過桃園縣等單位協調，預計本周運往大溪慈湖兩蔣文化園區焊接、補強、組合。據悉，新的銅像將“虛位”在民眾面前，不過這種后現代解構主義的創造聽在原創者林木川的耳朵里，直說“簡直不倫不類”，感覺似乎被五馬分尸。
據臺灣《中國時報》報道，“如果大溪蔣公雕塑紀念公園內，每尊銅像有名稱主題，這尊應該是‘歷史傷痕’！”桃縣文化局長陳學圣望著曾經支離破碎的銅像，透過后現代藝術手法進行重組拼湊，他感嘆銅片裂縫可以焊接回去，但人心被撕裂的痛，卻不見得可以挽救。
這次銅像修復，添加許多新意義，包括銅像基柱的獸紋眼睛及牙齒、銅像腳部造型及書本，進行重新拋光，期望以全新的眼睛，象征全新的視野，全新的皮鞋象征要走新的路。
去年3月，一片“去蔣”風潮高雄市政府把原本放置在中正文化中心、號稱全臺最大蔣介石銅像拆卸后送大溪鎮公所，銅像結構被拆卸成117塊，未經錄像及編號，加上不足一公斤碎片，總加起來大概200多片，散落四處，如何重組修復，工程浩大。
經過桃園縣和高雄市政府多次協調，最后委托藝術家郭少宗進行規劃、林昭慶執行重組，預計本周三從臺北縣運往大溪慈湖兩蔣文化園區，接著焊接、補強、組合估計花上10天，15日，全臺最大蔣介石銅像將在慈湖“重現風華”。
3日，桃園縣首次讓這尊銅像亮相，“躺了”近一年的銅像現在坐了起來，媒體第一印象“感覺”似乎尚未完工，看不到完整修復原貌，巨大座椅僅以鋼條支撐，視線可以直接穿透。
“這就是后現代的解構表達手法！”郭少宗表示，這也象征結束政治強人時代，“虛位”給人民百姓。他說，之前拆卸碎片過于殘破，無法完全修補，考慮藝術美感和實際現況，讓銅像結構和銅梁座椅，做了適度的結合。
執行銅像焊接的林昭慶描述，由于手上沒有原鑄造銅像圖片，加上送來的銅片碎落四處，就像玩拼圖般尋尋覓覓，前后花兩個月才摸出輪廓，印象最深，是看到當初拆解撕裂的手法“異常凄慘”，認為何其無辜。
林木川：不倫不類
“怎么可以讓蔣公懸空！不知道的人，還以為故意懲罰他的錯誤。”桃縣文化局重新詮釋蔣公銅像，用的是后現代解構主義，聽在原創者林木川的耳朵，直說“簡直不倫不類”，感覺似乎被五馬分尸。
銅像原創者、現已七十幾歲的林木川表示，他尚未看到拼湊重組原貌，暫不愿發表任何批評，會不會以違反著作權提告，必須弄清楚桃園縣政府以怎樣名義來呈現？不過從銅像被高雄市卸除后，外界一直認為不可能完整修補，他肯定地說：“自己絕對有辦法！”
上次受邀到大溪觀看殘留的銅像，林木川隨手拿起一件殘破銅片，馬上清楚指出相關位置，強調原件不是不能重新焊接縫合，只是所需經費更龐大，尤其整個座椅勢必要重新制作新版，才不至于歪歪斜斜，結果現在為了節省材料成本，讓一代偉人給整個架空起來。
林木川迄今仍記得當初為了鑄造蔣介石銅像，想不到現在被后現代解構掉了。問題是，有多少人可以懂得欣賞這種創作手法？林木川強調，畢竟銅像是傳統古典的藝術創造，換成后現代主義，如果旁邊沒有足夠的解釋輔助，不清楚的人會覺得很好笑。
策展人桃縣公共藝術審議委員、也是臺灣雕塑學會常務監事的郭少宗解釋，保留原件的頭、胸、右手臂、左手臂及兩只鞋子，僅局部磨光修飾，撐立于架空的座椅與重組的軀體上，是記錄歷史原貌的重要點。
