1945年8月15日，日本宣布無條件投降，中國人民抗日戰(zhàn)爭取得偉大勝利。依據(jù)《開羅宣言》和《波茨坦公告》的規(guī)定，被日本竊取的中國領(lǐng)土臺灣等應(yīng)歸還中國。10月25日，中國政府宣布臺灣重回中國版圖。

　　臺灣光復(fù)是中華民族浴血奮戰(zhàn)抗擊日本帝國主義，以傷亡3500多萬人的重大民族犧牲換來的結(jié)果，也是世界反法西斯同盟共同粉碎軸心國邪惡勢力的勝利成果。抗日戰(zhàn)爭中，中國共產(chǎn)黨建立了廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和敵后抗日根據(jù)地，發(fā)揮著中流砥柱的作用；同樣的，在祖國寶島臺灣的光復(fù)進程中也做出了重要的貢獻。

　　中國共產(chǎn)黨與臺灣有著長久的歷史聯(lián)系。日本占領(lǐng)臺灣后，不甘做亡國奴的臺灣同胞開展了不屈不撓的反抗斗爭。上世紀20年代一部分進步臺灣青年返回祖國大陸，參與祖國的反帝愛國運動，投身于大革命的洪流中。1921年中國共產(chǎn)黨的成立給臺灣青年帶來了“顯著的影響”。建黨之初，黨就對臺灣進步青年給予了極大的關(guān)注和支持。1924年，曾組織若干臺灣青年赴蘇聯(lián)莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)，一些臺灣左翼青年組織也受到了黨的影響，共產(chǎn)主義思想在臺灣青年學(xué)生中迅速傳播。國共分裂后，中國共產(chǎn)黨并未放松對臺灣的關(guān)注，黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人與臺灣革命者密切接觸往來。任教于上海大學(xué)的中共領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白同志與來自臺灣的青年學(xué)生翁澤生關(guān)系密切，并推薦謝雪紅、林木順等臺灣進步青年進入莫斯科中山大學(xué)、東方大學(xué)學(xué)習(xí)，接受革命理論與斗爭的培訓(xùn)。翁澤生等還成長為中國共產(chǎn)黨員。

　　上世紀20年代，臺灣島內(nèi)工人農(nóng)民奮起反抗日本殖民者的政治壓迫和經(jīng)濟剝削，反抗組織如雨后春筍般興起，工農(nóng)運動的蓬勃發(fā)展迫切需要代表其利益的先進政黨與理論的指導(dǎo)，臺灣共產(chǎn)黨于此應(yīng)運而生。臺灣共產(chǎn)黨自建黨伊始便是在中國共產(chǎn)黨的直接指導(dǎo)下成長壯大的。1928年臺灣共產(chǎn)黨成立時，彭湃代表中國共產(chǎn)黨親臨指導(dǎo)，他回顧了中共建黨以來的歷史及經(jīng)驗教訓(xùn)，并就黨的斗爭策略及戰(zhàn)術(shù)問題回答了與會臺灣共產(chǎn)黨員的咨詢。大會表示：“承蒙中國共產(chǎn)黨派遣代表參加，并得以接受中國共產(chǎn)黨的援助與指導(dǎo)，使我們深感無上的欣慰與光榮。”“冀望中國共產(chǎn)黨對于臺灣革命，賜予最大的指導(dǎo)與援助。”臺共并提出黨的當前任務(wù)之一即“擁護中國革命”，“介紹中國革命的性質(zhì)及各種事件”，“動員群眾用示威等方法與中國革命相呼應(yīng)，共同反對世界帝國主義。”大會一致通過《致中國共產(chǎn)黨中央的信》，“懇請中國共產(chǎn)黨對臺灣共產(chǎn)黨能多加指導(dǎo)與援助”。在中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)和臺灣共產(chǎn)黨的努力下，臺共黨員排除重重困難，深入臺灣社會，發(fā)展壯大組織，領(lǐng)導(dǎo)工人農(nóng)民開展斗爭，其中雖多有曲折，但總體上仍給予殖民者以相當大的打擊。日本殖民警察當局不得不承認：“(臺共)將臺灣農(nóng)民組合、臺灣文化協(xié)會完全變?yōu)槠渲笇?dǎo)下的外圍團體，而農(nóng)民運動、小市民學(xué)生運動則依據(jù)黨的方針推行，至昭和五、六年(1930年—1931年)，甚至連赤色工會的組織或勞動爭議方面亦有相當發(fā)展，在本島左翼運動中留下了甚大的業(yè)績。”

　　“七七事變”后，中國全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，中華民族面臨生死存亡的危急關(guān)頭，在大陸的臺灣同胞挺身而出，組織各類抗日團體，積極參加抗戰(zhàn)，體現(xiàn)出與祖國同呼吸共命運的偉大愛國精神。作為一支直接開赴前線參加抗戰(zhàn)的臺灣人抗日團體——臺灣義勇隊即是在中國共產(chǎn)黨的直接關(guān)懷與指導(dǎo)下組建的。1938年，中共浙江省委指示中共黨員張畢來(張一之)協(xié)助臺灣愛國人士李友邦組織臺灣義勇隊，參加祖國抗戰(zhàn)。1939年春臺灣義勇隊在浙江金華成立，張畢來任秘書，并在義勇隊內(nèi)建立了黨的支部。周恩來同志視察浙東期間，還親自召集相關(guān)同志研究臺灣義勇隊的情況，就其任務(wù)和活動作出了明確指示。抗戰(zhàn)期間臺灣義勇隊積極開展對敵斗爭、后方醫(yī)療及抗日宣傳，獲得了閩浙贛前線軍民的廣泛贊譽。1941年，為了最廣泛地團結(jié)全國臺灣革命志士，共同匯聚成強有力的抗日力量，在大陸的臺灣人抗日團體在重慶聯(lián)合成立臺灣革命同盟會，誓言“效命疆場”，要求收復(fù)臺灣。中國共產(chǎn)黨積極支持其斗爭，為呼應(yīng)臺灣光復(fù)宣傳活動，《新華日報》特辟整版《臺灣光復(fù)運動專刊》，發(fā)表馮玉祥等社會賢達收復(fù)臺灣的言論、介紹臺灣歷史文化，以喚起國人對臺灣的關(guān)注。該報還就臺灣問題發(fā)表多篇社論，為支持臺灣革命、收復(fù)故土臺灣鼓與呼。《論臺灣解放運動》社論指出：“一部臺灣近代史，實際是中華民族血淚史的一部分。”“臺灣人民大多數(shù)是中國人民，中國人民首先逃不掉援助臺灣的責(zé)任。”“自茲以后，我們必須與臺灣人民緊緊地站在一起，決不能讓這些二十世紀的孤臣孽子，處在一個海島中，苦斗無援。”在中國共產(chǎn)黨人和各方輿論的積極支持呼吁下，大后方民眾形成了濃厚的關(guān)注臺灣的氛圍，抗戰(zhàn)絕不能忘記臺灣這塊中國的“老淪陷區(qū)”成為一致的共識。他們呼吁：“抗戰(zhàn)一定要抗到收復(fù)臺灣才算到底！中國人人人應(yīng)當有此決心，有此抱負。”

　　臺灣是腐朽的清政府在甲午戰(zhàn)爭失敗后被迫割讓給日本的，中國共產(chǎn)黨對臺灣的前途命運一直十分關(guān)心，以支持東方弱小民族獨立革命為號召，要求推翻日本在臺灣、朝鮮的殖民統(tǒng)治，支持兩地革命運動；在涉及中國領(lǐng)土主權(quán)的問題上，更旗幟鮮明地提出了收復(fù)臺灣的主張。1936年7月毛澤東同志在接見美國記者埃德加·斯諾時，直接指出：“中國的迫切任務(wù)是收復(fù)所有失地，而不僅僅是保衛(wèi)我們在長城以內(nèi)的主權(quán)。這就是說，東北必須收復(fù)。這一點同樣適用于臺灣。”1937年5月，毛澤東在與美國記者尼姆·韋爾斯的談話中再次重申了收復(fù)臺灣的政策主張：“中國的抗戰(zhàn)是要求得最后的勝利，這個勝利的范圍，不限于山海關(guān)，不限于東北，還要包括臺灣的解放。這是我們對準備抗戰(zhàn)的意見。”全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨人在臺灣問題上依然站在社會的前列，1940年4月，國民參政會中共代表董必武與張瀾、許德珩等28位各黨派人士聯(lián)名提出《策進臺灣朝鮮革命使敵益速崩潰案》，號召支持臺灣人民的斗爭，收復(fù)中國失土臺灣：“我于此時倘以收復(fù)臺灣、解放朝鮮為號召，則臺韓人民心理，必因以震動，其革命進行亦必益形激烈。”“我與敵為交戰(zhàn)國，應(yīng)即宣布馬關(guān)條約無效，認臺灣亦在應(yīng)收復(fù)之失地范圍。”針對臺灣同胞普遍關(guān)心的臺灣革命與前途問題，中國共產(chǎn)黨人與臺灣革命志士提出：“臺灣革命要帶著兩個目標而進行：第一，因為現(xiàn)在是被日本統(tǒng)治著，他首先要在國家關(guān)系上，脫離此種羈絆，獲得其自己處理自己之命運的權(quán)利；第二，一經(jīng)獲得此種權(quán)利以后，臺灣因各種條件之故，他應(yīng)返還中國。”這就是當時著名的臺灣要先從日本殖民統(tǒng)治下獨立解放，然后再歸返祖國的臺灣回歸二階段論。中國共產(chǎn)黨在臺灣與祖國關(guān)系問題上的堅定立場，代表了中華民族的根本利益。正如《新華日報》社論《臺灣，回到祖國來！》所宣示的：“臺灣是中國的一部分”，“只有加強團結(jié)，只有積極參加祖國的抗戰(zhàn)，獲得徹底的勝利，才能將日寇驅(qū)逐出臺灣，回到祖國的懷抱，過著自由民主幸福的生活”，“別離了祖國將近五十年的臺灣，快踏著艱苦斗爭的血路回來！”

　　綜上可見，包括臺灣同胞在內(nèi)的全體中國人民以半個世紀艱苦卓絕的斗爭迎來了臺灣的光復(fù)，中國共產(chǎn)黨代表著全中國人民的利益和愿望，為臺灣光復(fù)做出了重要的貢獻，這是我們在紀念抗戰(zhàn)勝利暨臺灣光復(fù)70周年時不應(yīng)忘卻的歷史一頁。(作者為兩岸關(guān)系協(xié)創(chuàng)中心專家委員陳小沖)