“這是您的政策嗎？您當選的最終目的是要‘消滅中華民國’嗎？如果不是，就請您要求您的黨籍立委閉嘴。”23日中午，國民黨代理主席黃敏惠發(fā)表聲明，點名質(zhì)問民進黨主席蔡英文。她稱，已下令所有國民黨“立委” 堅決阻擋民進黨廢止“國父”遺像的提案成案。

　　民進黨“立委”高志鵬22日以“轉(zhuǎn)型正義”為由提出三項“修法”，“主張廢除‘國父’遺像，未來總統(tǒng)就職將不再向‘國父’遺像行禮”。他稱，“孫文被稱為‘國父’，是國民黨在1940年決議通過‘擬請尊稱總理為中華民國國父案’，國民政府才正式訓令全國，尊稱孫文為‘國父’，但孫文到底是不是‘臺灣2300萬人’的‘國父’以及是否仍有沿用‘未行憲前’行政命令的必要，有待討論。”高志鵬稱“國父”遺像是封建象征，有違民主。

　　臺“總統(tǒng)府前副秘書長”羅智強迅速做出回應，在臉譜上抨擊民進黨“傲慢、濫權(quán)、大清算”。他說，“立法權(quán)在手了，不只清算國民黨、清算馬英九，第一把刀，就先砍向‘國父’孫中山先生，是可忍？孰不可忍？”國民黨前“立法院副院長”洪秀柱質(zhì)問：是不是自家祖宗牌位也可以不認？

　　“高志鵬想廢‘國父’遺像是小英的旨意？”臺灣致理科技大學學者張光球23日在《中國時報》上提出這一問題。臺灣《旺報》引述“不愿具名的民進黨資深立委”的話稱，高志鵬提案廢除學校、公務單位懸掛“國父”遺像的規(guī)定，是黨內(nèi)派系互別苗頭，黨團并未對此形成共識，這只是個別委員的意見。

　　蔡英文23日回應稱，轉(zhuǎn)型正義主要目的是在厘清歷史真相，讓社會有討論機會，不再因為過去歷史事件分裂;未來政府會設(shè)立機制，在民意基礎(chǔ)上處理轉(zhuǎn)型正義問題，至于哪些事情納入討論，會在未來建立機制后照機制走。被視為蔡英文心腹的“立法院長”蘇嘉全則對廢除“國父”遺像問題態(tài)度曖昧，聲稱尊重“立委”的想法和考慮，“立法院副院長”蔡其昌22日更是稱，此議題能被社會討論，是件好事。

　　臺灣淡江大學學者陳一新23日對《環(huán)球時報》說，蔡英文的表態(tài)是一種縱容和默許。他認為，民進黨未來還會挑起這種意識形態(tài)之爭，因為這是民進黨的專長，在經(jīng)濟上它并不比國民黨聰明，可以預料蔡英文治下獲得兩岸信任將十分困難，島內(nèi)經(jīng)濟可能倒退，而挑起意識形態(tài)矛盾是最省時省力的選擇。

　　親綠的《自由時報》23日刊登題為“只掛在墻壁上的‘國父’”的社論，聲稱孫文一生來過臺灣4次，臺灣當時被日本統(tǒng)治，孫文來臺目的主要是尋求日本總督對中國革命的協(xié)助，“嚴格說來，孫文到達此地，與臺灣人民幾乎沒有實質(zhì)意義”。但另一家“獨派”媒體質(zhì)疑道，若“國父”遺像是封建象征，祖先遺像是不是？紀念館是不是？報道質(zhì)疑在當下“民不聊生”的時代，民進黨受民眾委托全面執(zhí)政，竟不是拼經(jīng)濟、保障食品安全或健全建筑法規(guī)，而是“去中華民國化，建立臺灣獨立意識”，如此無謂的內(nèi)耗，豈是全民之福？

　　【環(huán)球時報駐臺北特約記者 蕭師言 環(huán)球時報記者 崔杰通】