馬英九作為國(guó)民黨主席，到南京拜祭總理先生天經(jīng)地義、理所當(dāng)然、無(wú)可非議。“習(xí)馬會(huì)”或可因此順理成章。（網(wǎng)絡(luò)圖）

　　臺(tái)灣《中央日?qǐng)?bào)》網(wǎng)絡(luò)報(bào)3日點(diǎn)評(píng)文章，原題《“馬習(xí)會(huì)”順理成章的途徑》，全文摘編如下：

　　兩岸政界頂層人士會(huì)晤的兩次最高峰，先后是2005年4月“胡連會(huì)”達(dá)成國(guó)、共兩黨領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)隔60年的握手會(huì)談，以及2008年5月“胡吳會(huì)”進(jìn)行了兩岸分離59年后的首次雙方執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)人直接會(huì)談。

　　兩岸現(xiàn)任最高領(lǐng)導(dǎo)人迄未見(jiàn)面對(duì)話，那么如何繼“胡連會(huì)”、“胡吳會(huì)”之后促成“習(xí)馬會(huì)”，亦即在國(guó)、共兩黨領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤的臺(tái)階上，再登首次兩岸領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤的新高峰，無(wú)疑是兩岸關(guān)系、中華民族、東亞局勢(shì)的歷史性指標(biāo)。

　　由于兩岸對(duì)于APEC場(chǎng)合的見(jiàn)解有異，所以“習(xí)馬會(huì)”未能借本月在北京舉行的APEC會(huì)議成局，但是基于增進(jìn)兩岸政治互信、深化兩岸關(guān)系和平發(fā)展、振興中華民族的理念與共同利益，雙方都不應(yīng)氣餒，而應(yīng)積極探索實(shí)現(xiàn)“習(xí)馬會(huì)”的可行途徑。

　　明年是民族偉人孫中山先生逝世90周年，孫中山在北京去逝時(shí)的身份是中國(guó)國(guó)民黨總理，所以他移靈南京后，墓碑上刻著的24個(gè)大字是“中國(guó)國(guó)民黨葬總理孫先生于此　中華民國(guó)十八年六月一日”。因此，2005年連戰(zhàn)以國(guó)民黨主席身份踏上大陸的第一個(gè)行動(dòng)，就是晉謁南京中山陵。2008年吳伯雄以國(guó)民黨主席身份踏上大陸的第一個(gè)行動(dòng)，也是晉謁中山陵。

　　換句話說(shuō)，黨主席前往黨總理陵寢祭拜，是天經(jīng)地義、理所當(dāng)然的事，如果馬英九比照辦理，誰(shuí)曰不宜？屆時(shí)大陸不可能不盡地主之誼，“習(xí)馬會(huì)”也就順理成章了。而兩人又都各具兩岸領(lǐng)導(dǎo)人身份，自然而然就解決了敏感的政治符號(hào)，以完成海內(nèi)外都會(huì)認(rèn)同的不僅是國(guó)、共兩黨領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤，更是兩岸領(lǐng)導(dǎo)人的首次會(huì)晤，這將在民族的歷史上留下重要一頁(yè)。

　　兩岸關(guān)系源自國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，而“胡連會(huì)”首創(chuàng)兩黨“堅(jiān)持九二共識(shí)、反對(duì)臺(tái)獨(dú)”的共同認(rèn)知，達(dá)成了國(guó)共和解。“胡吳會(huì)”則重申此一認(rèn)知，從而立即促成兩岸恢復(fù)制度性協(xié)商，迄今雙方簽署二十一項(xiàng)協(xié)議，成為馬英九執(zhí)政下的重大突破和重要政績(jī)。如果“習(xí)馬會(huì)”成局，那么上述認(rèn)知自會(huì)受到兩岸領(lǐng)導(dǎo)人的面對(duì)面確認(rèn)，使得“堅(jiān)持九二共識(shí)、反對(duì)臺(tái)獨(dú)”從兩黨的政治互信基礎(chǔ)，提升到海峽兩岸的政治互信。

　　孫中山先生是第一位提倡“振興中華”的政治人物，這個(gè)口號(hào)迄今應(yīng)仍感召著國(guó)民黨。近年大陸也力促“中華民族的偉大復(fù)興”。因此，受到全民族敬重的孫中山先生逝世90周年即將來(lái)臨之際，實(shí)是兩岸關(guān)系再尋突破的契機(jī)。