近來，習(xí)近平總書記在會(huì)見臺(tái)灣人士時(shí)多次強(qiáng)調(diào)“兩岸統(tǒng)一是心靈契合”，獲得兩岸各界齊聲“點(diǎn)贊”。這一論述深刻揭示，兩岸關(guān)系和平發(fā)展以至和平統(tǒng)一，不僅要靠兩岸高層從法律上、機(jī)制上加以確定，而且要靠兩岸民眾從心理上、情感上加以認(rèn)同。

　　在兩岸交流中不難發(fā)現(xiàn)，不少臺(tái)灣青年學(xué)生很自然地稱來大陸為“出國”、返臺(tái)灣為“回國”，國族認(rèn)同令人擔(dān)憂。島內(nèi)政治現(xiàn)實(shí)表明，盡管兩岸時(shí)空距離不再遙遠(yuǎn)，但兩岸心靈距離依舊巨大。尤其隨著兩岸交流由“淺水”進(jìn)入“深水”，認(rèn)同落差與深化交流之間的矛盾正在日益凸顯。

　　薩繆爾·亨廷頓認(rèn)為，人類對和平、公正、道義、寬容等價(jià)值的認(rèn)同程度越高，沖突越少。這表示人類沖突的根源仍是一個(gè)文化問題。兩岸經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的彼此分隔和各自發(fā)展，已形成政治體制、經(jīng)濟(jì)制度、生活方式和價(jià)值觀念的差異，唯因兩岸文化和淵源相同，所以仍有極大的整合機(jī)會(huì)，可是一旦產(chǎn)生文化沖突，彼此文化距離漸行漸遠(yuǎn)，再來凝聚民族認(rèn)同、聚合國家認(rèn)同勢必困難重重。

　　“觀乎人文，以化天下。”文化是民族的血脈、民族的精魂，文化融合是根本的融合，文化認(rèn)同是核心的認(rèn)同，這是心靈契合的關(guān)鍵所在。當(dāng)前，和平發(fā)展是兩岸民眾最大共識(shí)，中華文化是兩岸社會(huì)的最大交集。兩岸通過經(jīng)貿(mào)合作擴(kuò)大共同利益后，理應(yīng)透過文化交流形塑共同價(jià)值，促使兩岸同胞情感趨融、價(jià)值趨近、認(rèn)同趨合、潮流趨同，從而逐步打破“臺(tái)灣命運(yùn)共同體”狹隘意識(shí)、建立“兩岸命運(yùn)共同體”價(jià)值追求，并且使之成為兩岸民眾公認(rèn)的精神支柱和共同的文化基礎(chǔ)。兩岸共同價(jià)值旨在強(qiáng)化兩岸一家親、打造兩岸共同體，植根中國傳統(tǒng)文化，吸納臺(tái)灣特色文化，融匯兩岸文化元素，吸收人類文明成果，是具有兩岸特質(zhì)的新穎文化。

　　受政治分歧蔽障、多元文化沖擊，形塑兩岸共同價(jià)值無法一蹴而就，具有復(fù)雜性、長期性。例如，“兩岸和平發(fā)展愿景”正式提出已經(jīng)10年，但兩岸和平發(fā)展共識(shí)尚未在兩岸政治生活中真正確立起來，成為指導(dǎo)兩岸社會(huì)發(fā)展的普適價(jià)值。兩岸普通民眾對其認(rèn)知程度不一，島內(nèi)公權(quán)部門對其理解參差不齊，藍(lán)綠陣營對其態(tài)度分歧明顯，兩岸和平發(fā)展成為兩岸共同價(jià)值仍需繼續(xù)努力。正是基于此一使命，我們從共同歷史出發(fā)，先后舉辦了“百年復(fù)興憶辛亥”、“兩岸學(xué)子祭甲午”等活動(dòng)，拍攝了《辛亥百年》、《甲午史鑒》等片子，讓兩岸同胞在追憶歷史中產(chǎn)生共鳴、在思索未來中形成共識(shí)。

　　民眾尤其青年是文化創(chuàng)新的主體，兩岸人文交流需要奉行庶民路線、重視青年交流，讓文化交流深入草根、融入生活，讓兩岸青年互知互信、交心交融，不斷互遞正能量、互立正形象，從而實(shí)現(xiàn)情感融合、心靈契合。

　　《禮記·中庸》曰：“萬物并育而不相害，大道并行而不相悖。”化解兩岸同胞認(rèn)同落差，促成兩岸同胞心靈契合，正是需要這種和而不同的文化心態(tài)作為基礎(chǔ)，它絕非強(qiáng)求外在整齊劃一，而是追求內(nèi)在和諧統(tǒng)一，即在尊重差異中增進(jìn)認(rèn)同，在包容多樣中累積共識(shí)。

　　以利相交，利盡則散；以勢相交，勢去則傾；以權(quán)相交，權(quán)失則棄；唯以心相交，方成其久遠(yuǎn)。面對歷史隔閡造就的“心靈海峽”，時(shí)代呼喚兩岸同胞以心相交、以誠相待，多一分理解，多一分包容。歷史不能選擇，但現(xiàn)在可以把握，未來可以開創(chuàng)，我們完全有理由相信，在兩岸親情和中華智慧的雙重牽引下，兩岸同胞定能找到那條屬于我們的心靈契合之路，從而從過去的“背對背”，變成現(xiàn)在的“面對面”，以至最終的“心連心”。