人民日?qǐng)?bào)海外版評(píng)論：媽祖也要趕走嗎？

　　近日，臺(tái)灣一家網(wǎng)絡(luò)媒體轉(zhuǎn)載了一篇文章，稱(chēng)臺(tái)灣的媽祖廟“明帝國(guó)”蓋了3間、“清帝國(guó)”蓋了37間，日本時(shí)代幾乎沒(méi)有新的，國(guó)民黨被趕來(lái)臺(tái)灣之后呈現(xiàn)爆炸性的發(fā)展，如今數(shù)以千計(jì)。文章由此認(rèn)為媽祖信仰“其實(shí)是國(guó)民黨統(tǒng)治的工具”。對(duì)此，臺(tái)灣作家劉心月投書(shū)《中國(guó)時(shí)報(bào)》指出，如果政治偏執(zhí)狂們連媽祖都要趕走的話，已經(jīng)不是“去中國(guó)化”、去國(guó)民黨化了，而是掏空臺(tái)灣了，因?yàn)閶屪嫘叛鲆呀?jīng)進(jìn)入臺(tái)灣的庶民生活，形塑并影響了人們的價(jià)值觀與行事準(zhǔn)則。文章摘發(fā)如下：

　　據(jù)傳媽祖的生日是農(nóng)歷3月23日，媽祖會(huì)在生日出巡，保佑國(guó)泰民安、合境平安。臺(tái)中大甲媽祖繞境進(jìn)香活動(dòng)每年吸引數(shù)十萬(wàn)信眾追隨，已成為東南亞社會(huì)重要的宗教盛事，臺(tái)灣有“3月肖媽祖”之說(shuō)。近年來(lái)臺(tái)灣還從媽祖信仰的宗教活動(dòng)中發(fā)展出特有的文創(chuàng)意涵，用另一種方式創(chuàng)造媽祖的影響力。

　　該文作者稱(chēng)媽祖是人為操作的侵臺(tái)工具神，令人想到前段時(shí)間臺(tái)中市長(zhǎng)林佳龍說(shuō)國(guó)民黨把臺(tái)中公園里的日本神社拆掉后，改為供奉孔子，目的就是為統(tǒng)治臺(tái)灣。但林的說(shuō)法迅速被打臉，因?yàn)榱旨妖埜沐e(cuò)了順序，是日本人先拆了孔廟。為了“去中國(guó)化”滿口胡言，這和媽祖是國(guó)民黨用來(lái)統(tǒng)治臺(tái)灣人的工具一樣幼稚。

　　民俗專(zhuān)家林衡道曾說(shuō)，如果一定要舉出一座臺(tái)灣最具代表性的寺廟的話，那應(yīng)該就是媽祖廟，可見(jiàn)媽祖信仰在臺(tái)灣的重要性與普及性。媽祖信仰從福建湄洲傳播開(kāi)來(lái)，千百年來(lái)，對(duì)東亞海洋文化產(chǎn)生重大影響。媽祖信徒雖以?xún)砂稙橹鳎�但日本、韓國(guó)、越南、印度尼西亞甚至美國(guó)太平洋沿岸都有媽祖廟，全球信徒估計(jì)約有2億人。媽祖信仰是世界重要的宗教文化，聯(lián)合國(guó)教科文組織在2009年將媽祖信仰列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　試問(wèn)國(guó)民黨哪來(lái)那么大的本事，可以一手掌控媽祖信仰，還把信眾擴(kuò)大到億萬(wàn)之譜，甚至連帶讓東亞諸國(guó)都有媽祖香火？媽祖信仰之所以在臺(tái)灣如此興盛，一方面緣于臺(tái)灣的海島特性，對(duì)被稱(chēng)為“航海女神”的媽祖有深厚的尊崇與信仰；其次則是因?yàn)閶屪嫘叛鲈谂_(tái)灣有深刻的社會(huì)基礎(chǔ)，信仰結(jié)合地緣與氏族關(guān)系，展現(xiàn)出社會(huì)的活動(dòng)力和組織力。

　　臺(tái)灣俗語(yǔ)稱(chēng)“旱溪媽祖蔭外莊”，意思是說(shuō)不論是本莊或是外莊信徒，只要篤信媽祖，都能得到旱溪媽祖的庇佑。這等寬大慈悲的胸懷，政治動(dòng)物們確實(shí)難以體會(huì)。