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          保持戰(zhàn)略的穩(wěn)定性,在“康”莊大道上闊步前行

          2016年07月04日 11:44:45  來(lái)源:人民論壇網(wǎng)
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            編者按:

            習(xí)總書(shū)記在“七一”講話(huà)中強(qiáng)調(diào):現(xiàn)階段,建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的主要任務(wù),就是到2020年中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)、全面建成小康社會(huì),為進(jìn)而到本世紀(jì)中葉中華人民共和國(guó)成立100年時(shí)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。全面建成小康社會(huì),是我們黨向人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾,是13億多中國(guó)人民的共同期盼。

            從改革開(kāi)放初期提出建設(shè)小康社會(huì),到中共十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì),再到中共十八大提出到2020年全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo),其中所表達(dá)的戰(zhàn)略定力,即戰(zhàn)略的持續(xù)性、穩(wěn)定性和競(jìng)爭(zhēng)性是十分突出的。這種戰(zhàn)略定力使中國(guó)社會(huì)獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展,實(shí)際上也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力和戰(zhàn)略思維水平日臻成熟和完善,也是中國(guó)共產(chǎn)黨保持凝聚力的重要基礎(chǔ)。

            中國(guó)改革開(kāi)放的大戰(zhàn)略以小康社會(huì)建設(shè)為基準(zhǔn),在發(fā)展速度、公有制規(guī)模、戰(zhàn)略與體制的關(guān)系和社會(huì)主義條件下的階級(jí)斗爭(zhēng)等重大問(wèn)題上形成了戰(zhàn)略的一致性、穩(wěn)定性和持續(xù)性。因此,要認(rèn)識(shí)到,小康社會(huì)建設(shè)構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要支點(diǎn)。因?yàn)樾】瞪鐣?huì)建設(shè)在起點(diǎn)上和進(jìn)程中是以消除貧困、改善民生為重心,這也是消解民粹主義的基本保證。小康社會(huì)是在中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)形態(tài)之下,與社會(huì)主義初級(jí)階段相一致而提出的特定范疇,其意義在于,它首先突出了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力狀況,確立了中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的基點(diǎn)和基礎(chǔ),并且保證這一戰(zhàn)略實(shí)施的持續(xù)性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性,避免了急躁冒進(jìn)的錯(cuò)誤傾向。

            改革開(kāi)放之初,“小康”等概念的提出,顯示了中國(guó)社會(huì)主義探索的新起點(diǎn)和新走向

            改革開(kāi)放之初,小康社會(huì)范疇的出現(xiàn),使中國(guó)社會(huì)主義的實(shí)踐在意識(shí)形態(tài)層面開(kāi)始出現(xiàn)了從傳統(tǒng)的模式與結(jié)構(gòu)解脫的跡象;“小康”“小康生活”“小康水平”等概念的提出,顯示了中國(guó)社會(huì)主義探索的新起點(diǎn)和新走向,也是中國(guó)共產(chǎn)黨所具有的感召力的起點(diǎn)。

            從20世紀(jì)80年代開(kāi)始實(shí)施的小康社會(huì)戰(zhàn)略,使中國(guó)社會(huì)主義完成了從溫飽到小康的歷史性邁進(jìn);中共十六大提出“全面建設(shè)小康社會(huì)”的歷史任務(wù),重點(diǎn)在于保持了改革開(kāi)放以來(lái)歷史、理論和戰(zhàn)略的連續(xù)性,并且以這種連續(xù)性為基礎(chǔ),把中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐提高到了一個(gè)新階段。中共十八大提出的“全面建成小康社會(huì)”的歷史任務(wù),也是中國(guó)共產(chǎn)黨在新世紀(jì)的施政綱領(lǐng)和施政目標(biāo)。

            小康社會(huì)戰(zhàn)略是一種總體和長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃;它具有戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略步驟、戰(zhàn)略重點(diǎn)、戰(zhàn)略措施諸方案,又具有全局性、長(zhǎng)期性、階段性、穩(wěn)定性和競(jìng)爭(zhēng)性諸特征。

            中國(guó)共產(chǎn)黨必須以世界政黨發(fā)展的一般規(guī)律考慮自己的未來(lái)。小康社會(huì)戰(zhàn)略的持續(xù)性與中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展目的是一致的。1983年6月18日,鄧小平指出:“我們搞的現(xiàn)代化,是中國(guó)式的現(xiàn)代化。我們建設(shè)的社會(huì)主義,是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。我們現(xiàn)在的路子走對(duì)了。我們的政策是不會(huì)變的。要變的話(huà),只會(huì)變得更好。對(duì)外開(kāi)放政策只會(huì)變得更加開(kāi)放。路子不會(huì)越走越窄,只會(huì)越走越寬。路子走窄的苦頭,我們是吃得太多了。如果我們走回頭路,只能回到落后、貧困的狀態(tài)。”

            在社會(huì)主義發(fā)展的歷程上,中國(guó)經(jīng)歷了兩個(gè)社會(huì)模式的轉(zhuǎn)變,就是人民公社模式和小康社會(huì)模式。“人民公社”體現(xiàn)了一種在執(zhí)政問(wèn)題上的革命能力和政治能力,而“小康社會(huì)”的提出是基于對(duì)中國(guó)國(guó)情深刻認(rèn)識(shí)的一種執(zhí)政能力的體現(xiàn)。全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的提出及其實(shí)現(xiàn)過(guò)程體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力中的新的因素。其中對(duì)外部影響的應(yīng)對(duì)能力和對(duì)戰(zhàn)略的控制能力,也是中共執(zhí)政能力的重要組成部分。

            小康社會(huì)模式使最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)之間保持了必要的張力。在總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,鄧小平強(qiáng)調(diào)要反對(duì)兩種干擾:“要防止和反對(duì)來(lái)自?xún)蓚(gè)方面的阻力,一是‘左’的,一是右的。作為領(lǐng)導(dǎo)思想,重點(diǎn)是防止、糾正、反對(duì)‘左’的阻力和影響。”小康社會(huì)首要目標(biāo)在于防“左”。鄧小平指出:“中國(guó)歷史上有‘小康之家’的說(shuō)法。小康社會(huì)就是還不富裕,但日子好過(guò)。就我們來(lái)說(shuō),目標(biāo)定得低一點(diǎn)有好處。目標(biāo)定低一點(diǎn)是為了防止產(chǎn)生急躁情緒,避免又回到‘左’的錯(cuò)誤上去。”

            建設(shè)小康社會(huì)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和改革開(kāi)放的必然要求

            中國(guó)發(fā)展的穩(wěn)定,取決于中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)略的持續(xù)和穩(wěn)定。小康社會(huì)戰(zhàn)略的成功實(shí)踐在很大程度上說(shuō)明了這一點(diǎn)。在“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的戰(zhàn)略架構(gòu)中,建設(shè)小康社會(huì)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和改革開(kāi)放的必然要求。因此,在小康社會(huì)戰(zhàn)略中,有一個(gè)重要的戰(zhàn)略思想就是防止小康社會(huì)戰(zhàn)略受到干擾。

            小康社會(huì)的建設(shè)與成就構(gòu)成了和諧社會(huì)的有利基礎(chǔ)。如果說(shuō)小康社會(huì)在經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)略層面保持了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的持續(xù)和穩(wěn)步發(fā)展,和諧社會(huì)理論的提出則進(jìn)一步深化了小康社會(huì)建設(shè)的內(nèi)容。從中國(guó)改革開(kāi)放的邏輯和歷史的統(tǒng)一性來(lái)看,小康社會(huì)在戰(zhàn)略上否定了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論,因此必須保持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的大戰(zhàn)略不動(dòng)搖;和諧社會(huì)理論則在哲學(xué)與倫理層面進(jìn)一步拓展了小康社會(huì)戰(zhàn)略,以和諧取代斗爭(zhēng)、對(duì)立等范疇。可以說(shuō),小康社會(huì)與和諧社會(huì)是相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化和相互聯(lián)系的。否定小康社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)和戰(zhàn)略,單純強(qiáng)調(diào)和諧社會(huì)就有走向?yàn)跬邪畹奈kU(xiǎn)。

            三十多年的小康社會(huì)建設(shè)實(shí)踐表明,黨的執(zhí)政能力的提升和凝聚力的保持關(guān)鍵在于健全制度。保持戰(zhàn)略的穩(wěn)定性,才能使中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)更好地進(jìn)行。

            (作者為北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授)

            【參考文獻(xiàn)】

            ①中共中央文獻(xiàn)研究室編:《鄧小平年譜(1975—1997)》(上),北京:中央文獻(xiàn)出版社,2004年。

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