【文創(chuàng)視域】

　　光明日報記者 魯元珍

　　絲綢、陶瓷、漆器上的美工圖案，雕塑擺件、民族服飾中的精美設(shè)計，無不體現(xiàn)著我國傳統(tǒng)工藝的審美智慧。然而，當(dāng)前我國傳統(tǒng)工藝仍面臨保護乏力、后繼乏人的問題，也在適應(yīng)現(xiàn)代市場經(jīng)濟過程中面對諸多挑戰(zhàn)。近期，“振興傳統(tǒng)工藝”被納入國家層面的發(fā)展規(guī)劃，如何讓優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝繼承和發(fā)揚下去？如何讓它們與現(xiàn)代生產(chǎn)生活更好地融合？這些問題都需要在實踐和探索中尋找答案。

　　1、傳統(tǒng)工藝體現(xiàn)并呼喚“工匠精神”

　　案例：在湖南瀏陽高坪鎮(zhèn)太坪村，村民譚智祥熟練地操作著織布機，地里成熟的苧麻在他手里變成了一匹匹色澤典雅、質(zhì)地樸素的夏布。譚智祥自14歲開始和父親學(xué)習(xí)制作夏布的工藝，如今已經(jīng)成為瀏陽當(dāng)?shù)丶妓囎顬榫�湛的夏布傳承人�?/p>

　　瀏陽夏布是一種馳譽中外的傳統(tǒng)紡織工藝，擁有悠久的歷史。為促進夏布工藝的傳承發(fā)展，當(dāng)?shù)卣�府組織夏布紡織戶成立了相關(guān)行業(yè)協(xié)會，不少手工藝人還注冊成立了公司，決心把這項傳統(tǒng)手工藝傳承下去。

　　在全國各地，各式各樣的民間傳統(tǒng)工藝都具有鮮明的當(dāng)?shù)靥厣�，�?yōu)秀的技藝大師在民間涌現(xiàn)，無論是刺繡、編織、紡織等手工藝，還是雕刻、鍛造等“匠活兒”，都凝結(jié)了一代代大師的藝術(shù)智慧。然而，如今不少傳統(tǒng)工藝都面臨著生存的難題。隨著現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)方式的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝的生產(chǎn)方式開始沒落，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝面臨后繼乏人的處境。

　　今年3月，國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)的《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》，提出發(fā)掘和運用傳統(tǒng)工藝所包含的文化元素和工藝理念，豐富傳統(tǒng)工藝的題材和產(chǎn)品品種，提升設(shè)計與制作水平，提高產(chǎn)品品質(zhì)，培育中國工匠和知名品牌，使傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代生活中得到新的廣泛應(yīng)用，更好滿足人民群眾消費升級的需要。

　　傳統(tǒng)工藝追求精雕細琢、專注細致的制作方式正是近年來所提倡的“工匠精神”的體現(xiàn)，在質(zhì)量粗糙的快速消費品流行的今天，精美的傳統(tǒng)工藝重新獲得了人們關(guān)注的目光。“我國工業(yè)化生產(chǎn)與技術(shù)革新促進了市場經(jīng)濟快速發(fā)展，但同時，技術(shù)代替藝術(shù)、機器代替手工、共性代替?zhèn)�性、數(shù)量代替質(zhì)量等問題凸顯，‘中國制造’更加呼喚‘工匠精神’，需要質(zhì)量的提升。”中國藝術(shù)研究院院長連輯指出。

　　在專家看來，傳統(tǒng)工藝凝結(jié)了中華造物文化的智慧，簡單的器物中體現(xiàn)的審美價值往往與民族傳統(tǒng)哲學(xué)思想相契合，“物以載道”的理念使傳統(tǒng)手工藝品成為思想文化的重要載體，保護傳統(tǒng)手工藝，也是保護我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)資源。“傳統(tǒng)手工藝從古人的生產(chǎn)生活中誕生，由傳統(tǒng)工藝品構(gòu)成的和諧空間體現(xiàn)了中國人的審美觀和價值取向，在今天，值得人們?nèi)ダ斫夂蛡鞒小！蹦暇┐髮W(xué)歷史學(xué)系教授徐藝乙指出。

　　實際上，在文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展和經(jīng)濟全球化發(fā)展的時代，具有鮮明民族文化特色的傳統(tǒng)工藝也面臨新的發(fā)展機遇。具有中國文化元素的手工制品，在海外展覽、對外文化貿(mào)易中廣受歡迎，展現(xiàn)著我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強大影響力和生命力。

　　2、將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合起來

　　案例：傳統(tǒng)工藝可以通過與現(xiàn)代技藝結(jié)合的方式，在原有的基礎(chǔ)上進行有效的創(chuàng)新。例如，掐絲沙畫的制作可以采用現(xiàn)代技術(shù)，將UV平板噴繪技術(shù)與精雕技術(shù)替代傳統(tǒng)手工掐絲，可以讓作品看起來更加細致、靈活，也可以更好地適應(yīng)現(xiàn)代裝飾業(yè)的快速消費特征。

　　利用現(xiàn)代科技手段，融合現(xiàn)代創(chuàng)意和設(shè)計，將以創(chuàng)新的方式傳承傳統(tǒng)工藝，并推動其持續(xù)發(fā)展。

　　對于傳統(tǒng)工藝發(fā)展現(xiàn)狀，徐藝乙指出，手工藝品中所表達的審美觀念與思想價值會隨著時代的變化而變化，其設(shè)計和制作也應(yīng)當(dāng)與時俱進，將古老的傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技藝、現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合起來，與實際生活和時尚需求結(jié)合起來，通過現(xiàn)代表達形式激活其新的生命力。

　　從一些其他國家的經(jīng)驗來看，一些生活里的實用品、紀念品的設(shè)計和制作過程都可以從傳統(tǒng)工藝中汲取靈感，并進行融合。例如日本迪士尼曾經(jīng)與傳統(tǒng)手工藝者合作推出雕刻有精美圖案的紀念品，德國塞芬鎮(zhèn)的經(jīng)典玩具“胡桃夾子”采用全流水生產(chǎn)線，進行了更多樣化的設(shè)計，受到了更廣泛的歡迎。

　　“振興傳統(tǒng)工藝，就一定要讓它適應(yīng)和影響現(xiàn)實生活，而不是與現(xiàn)實生活相脫離。”中國社科院哲學(xué)研究所研究員李河指出，如今，人們的生活方式變化迅速，這就需要讓傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合起來，讓傳統(tǒng)工藝文化融入生活中，融入現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)之中，推動傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型升級。

　　一方面，現(xiàn)代科技手段可以促進對傳統(tǒng)工藝文化的保護。截至2016年底，全國各試點地區(qū)已經(jīng)向中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心提供了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文字、圖片、視頻等數(shù)字資源26307條，通過數(shù)字化方式進行保護。另一方面，我國博大精深的傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代工藝品的生產(chǎn)提供了創(chuàng)意來源，在人們追求個性化和品質(zhì)化生活的今天，融入傳統(tǒng)元素設(shè)計的手工藝制品受到更廣泛的歡迎，具有很大的發(fā)展空間。

　　傳統(tǒng)工藝通過與當(dāng)代藝術(shù)、當(dāng)代設(shè)計的深入互動、平等合作，將以新的面貌進入國際文化舞臺，展現(xiàn)中國的文化形象，這也需要一批兼具民族文化特色和時尚潮流特色的傳統(tǒng)工藝品牌，形成一批具有國際競爭力的傳統(tǒng)工藝企業(yè)，促進中國文化企業(yè)更好地“走出去”。

　　3、促進傳統(tǒng)工藝創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展

　　案例：景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠通過與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的方式成為當(dāng)?shù)鬲毦咛厣�的文化�?chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，錯落有致的廠房、古色古香的建筑常常吸引游客前來參觀，其中鑒賞、娛樂休閑、親手制作體驗等多種活動形式促進了古老的瓷器工藝文化的傳播。

　　傳統(tǒng)工藝如何走向現(xiàn)代化？有專家認為，促進其產(chǎn)業(yè)化和市場化是關(guān)鍵。文創(chuàng)產(chǎn)品的核心競爭力在于創(chuàng)新，傳統(tǒng)工藝不僅需要通過傳統(tǒng)的方式學(xué)習(xí)繼承，也需要融入現(xiàn)代市場意識，通過創(chuàng)新提升其文化創(chuàng)意附加值。

　　“手工藝生產(chǎn)企業(yè)可以為社會創(chuàng)造可供體驗的文化空間，要發(fā)展體驗經(jīng)濟，鼓勵有一定規(guī)模的手工藝企業(yè)完成由普通生產(chǎn)企業(yè)向生產(chǎn)、觀光、體驗、銷售的文化綜合體轉(zhuǎn)型。”中國藝術(shù)研究院手工藝研究所所長邱春林指出。

　　民間傳統(tǒng)工藝是來自基層的原生態(tài)工藝技藝，進一步推進傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，需要政府、社會等多方共同努力。可以通過相關(guān)政策，進一步提高民間傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的組織化程度，制訂出臺關(guān)于推動民間傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的專項政策，建立專項資金，加大財政支持力度。應(yīng)借助互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，積極拓展渠道，構(gòu)建以現(xiàn)代電子商務(wù)平臺為主、傳統(tǒng)營銷手段為輔的現(xiàn)代營銷網(wǎng)絡(luò)，逐步建立完善工藝產(chǎn)業(yè)電子商務(wù)平臺，從而提高傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的品牌化程度。

　　目前來看，更需要通過基礎(chǔ)文化教育來增強年輕人傳統(tǒng)對工藝的理解，加強對傳統(tǒng)手工藝人才的保護和培養(yǎng)。“產(chǎn)學(xué)研一體化”的發(fā)展模式已經(jīng)發(fā)展起來，以現(xiàn)代教學(xué)體系代替師徒相授的傳統(tǒng)教學(xué)模式將有利于傳統(tǒng)工藝的持續(xù)發(fā)展，也可以將傳統(tǒng)工藝納入國民教育體系，通過加強研究和創(chuàng)新創(chuàng)意獲得消費市場的認可，激發(fā)年輕人對傳統(tǒng)工藝的興趣。

　　同時需要注意的是，創(chuàng)新并非標(biāo)新立異、割裂傳統(tǒng)，而是要在保證傳統(tǒng)工藝的精髓和本質(zhì)“不變味”的前提下推陳出新。徐藝乙指出，只有加強對傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)工藝內(nèi)涵的理解，才能立足傳統(tǒng)，提高工藝制品的品質(zhì)，使當(dāng)代創(chuàng)新成為傳統(tǒng)的延續(xù)。

　　《光明日報》（ 2017年07月15日 12版）