【編者按】2017年10月18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)在京開(kāi)幕，習(xí)近平代表第十八屆中央委員會(huì)向大會(huì)作了題為《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》的報(bào)告。報(bào)告共分十三個(gè)部分，其中第七部分“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”明確提出，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

　　光明網(wǎng)文藝評(píng)論頻道特別推出“走進(jìn)新時(shí)代 文化新傳承”系列評(píng)論，從“堅(jiān)定文化自信”“繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝”“重視傳播手段，講好中國(guó)故事”“推動(dòng)文藝創(chuàng)新”“加強(qiáng)文藝隊(duì)伍建設(shè)”等不同角度，對(duì)黨的十九大報(bào)告進(jìn)行相關(guān)解讀，以饗讀者。

　　作者：楊　琳

　　節(jié)慶是人類文明的重要標(biāo)志之一，是一個(gè)民族從民間到官方、從傳統(tǒng)到現(xiàn)代歷史鏈條中的文化載體，節(jié)慶所形成的文化年輪反映著一個(gè)民族的起伏興衰，記錄著一個(gè)民族的文化歷程，是世界范圍內(nèi)最重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

　　節(jié)慶活動(dòng)深深植根于民族血脈，是傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要的顯現(xiàn)節(jié)點(diǎn)，也是最具典型性的表現(xiàn)時(shí)空。節(jié)慶活動(dòng)的內(nèi)涵非常豐富，它既包括物質(zhì)層面上的慶典、祭祀儀式、衣食住行民俗等等，更重要的則是蘊(yùn)涵于一定的地理區(qū)域，表現(xiàn)為多數(shù)人共同信仰的精神內(nèi)容形式；不僅僅是一種民間自我傳承的文化事項(xiàng)，還是一個(gè)民族表達(dá)情感、展現(xiàn)精神風(fēng)貌和世界觀的一種行為方式。正因?yàn)槿绱耍��?jié)慶的旗幟上一定會(huì)最醒目地鐫刻著“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”幾個(gè)大字，而重要的節(jié)慶活動(dòng)也成為繼承和彰顯中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體。

　　春節(jié)無(wú)疑是中國(guó)最具典型性和代表性的節(jié)慶，春節(jié)的節(jié)慶民俗是在民族漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中形成的，與民間生活密切相關(guān)的衣食住行、禮儀、信仰、風(fēng)尚、娛樂(lè)等民間風(fēng)俗習(xí)慣的總和，是經(jīng)過(guò)約定俗成并流行、傳承的傳統(tǒng)文化模式和文化的積淀。

　　春節(jié)是以民俗為符號(hào)的文化表現(xiàn)體。任何一種文化現(xiàn)象，都是經(jīng)由相應(yīng)的表現(xiàn)體構(gòu)成的。春節(jié)以特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)的概念將民俗這種意識(shí)形態(tài)存在的東西具體化、凝固化，進(jìn)而形成民族代表性的文化表現(xiàn)體。這些表現(xiàn)體以各式各樣民俗元素的象征符號(hào)呈現(xiàn)，而透過(guò)這些紛紜復(fù)雜的民俗活動(dòng)，不僅可以管窺社會(huì)文化生成與發(fā)展的源流與底蘊(yùn)，對(duì)一個(gè)民族文化之根進(jìn)行深刻的挖掘，更可以激發(fā)一個(gè)民族的文化記憶、文化自覺(jué)與文化自信。

【走進(jìn)新時(shí)代 文化新傳承】以節(jié)慶活動(dòng)彰顯中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　春節(jié)是永恒的鄉(xiāng)愁。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，無(wú)論身在何方，只要臨近春節(jié)就會(huì)情不自禁地想念家，想念故鄉(xiāng)。無(wú)論回家的路多么漫長(zhǎng)甚或艱辛，都會(huì)想方設(shè)法踏上歸家的征途。這就是鄉(xiāng)愁，是永不磨滅的鄉(xiāng)愁。為此，可謂世界上最大的一次“人口流動(dòng)”的春運(yùn)，也就賦予了更深的涵義：為出外打拼的人們，為奔波勞頓的人們，為漂泊異鄉(xiāng)的游子找到歸家的路，讓浸潤(rùn)于異彩紛呈的不同文化中的人們找到所維系的根。

　　春節(jié)是民俗與鄉(xiāng)愁所共同編織的幸福感。人們對(duì)美好生活的獲得感、幸福感已然成為社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)之所在，以春節(jié)團(tuán)圓為特定的時(shí)空所凝聚的傳統(tǒng)文化與美麗鄉(xiāng)愁的交匯，在人們忙碌了一載并準(zhǔn)備迎接春天到來(lái)的時(shí)候恰恰成為一種最集中的呈現(xiàn)。可以說(shuō)，春節(jié)的種種傳統(tǒng)，無(wú)論大江南北，概莫能外。

　　如，貼春聯(lián)，大到西安古城、南京古城城門(mén)的對(duì)聯(lián)，小到家家戶戶，甚至農(nóng)家小院兒的廚房、茅廁、豬舍、雞籠……

　　“春臨古帝都，日暖三秦，春光耀彩；夢(mèng)逐新時(shí)代，龍騰八水，夢(mèng)想飛歌。”西安永寧門(mén)春節(jié)對(duì)聯(lián)以傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)的形式彰顯出古都人民迎接春天、逐夢(mèng)新時(shí)代的美好向往；“五谷豐登菽殿后，六畜興旺我為先，橫批：小康在望。”農(nóng)家豬舍對(duì)聯(lián)則以不乏幽默的對(duì)聯(lián)形式，表達(dá)了鄉(xiāng)親們勤勞奔小康的喜悅與幸福。

　　再如，陜北地區(qū)春節(jié)貼窗花的傳統(tǒng)，一張紅紙、一把剪刀，在“剪花娘子”的手中，剪出了“五谷豐登，六畜興旺”的新農(nóng)村，剪出了“移風(fēng)易俗，百花齊放”的新風(fēng)尚，也剪出了“孝敬父母、鄰里和睦”的好家風(fēng)……老傳統(tǒng)與新風(fēng)尚，大時(shí)代與小家庭，好收成與新希望都匯聚在紅紅的窗花之中在春節(jié)這一特定的節(jié)慶中集中地展示出來(lái)。

　　當(dāng)然，隨著人們生活越來(lái)越現(xiàn)代化，也有人感覺(jué)到現(xiàn)在的“年味兒似乎淡了”，其實(shí)，節(jié)慶形式和生活方式的變化趨勢(shì)一樣，必然呈現(xiàn)出各種各樣的變化，但是，作為其內(nèi)核的傳統(tǒng)文化也必然會(huì)在這種變化之中得到升華。