手機(jī)代替羊鞭、從蒙古包到樓房……在內(nèi)蒙古發(fā)現(xiàn)40年的消失和新生

　　伴隨著吱呀的車(chē)輪聲，一輛勒勒車(chē)從草原深處走來(lái)……40年前，在草原上每天上演的這個(gè)畫(huà)面，如今已成為59歲的巴德瑪?shù)幕貞洝?/p>

　　不久前，這位蒙古族牧民將自己40年前的嫁妝——一輛精巧的勒勒車(chē)送給家鄉(xiāng)東烏珠穆沁旗的一家游牧文化博物館。千百年來(lái)，草原上最重要的交通工具勒勒車(chē)，在改革開(kāi)放的大潮中逐漸退出了歷史舞臺(tái)。

　　舊的生產(chǎn)工具和生活用具消失了，取而代之的是新的工具用品，消失的還有落后的觀(guān)念，而新觀(guān)念總是在迅速變化的時(shí)代里悄然生長(zhǎng)。40年來(lái)，這塊占全國(guó)土地面積八分之一的廣袤大地上，每天都在上演消失與新生的變化大劇。

　　手機(jī)代替羊鞭

　　古老生產(chǎn)方式迎來(lái)新變革

　　46歲的牧羊人額爾定圖的羊鞭放在庫(kù)房的角落里，落滿(mǎn)了灰塵。10多年前，額爾定圖用上了手機(jī)。現(xiàn)在，一套基于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的智慧放牧系統(tǒng)代替他手中的羊鞭，監(jiān)控羊群狀況、喂食、飲水，都可以在手機(jī)上完成。

　　額爾定圖的家在杭錦旗錫尼鎮(zhèn)附近的草原上，一家3口在1.1萬(wàn)畝草場(chǎng)上養(yǎng)著1500多只羊。“過(guò)去管理這樣規(guī)模的牧場(chǎng)至少需要8到10個(gè)人，而今只需兩個(gè)人。”他笑著說(shuō)。

　　滾動(dòng)了千年的勒勒車(chē)，在20世紀(jì)80年代結(jié)束了交通工具的使命，被速度快數(shù)倍的摩托車(chē)所取代，進(jìn)入21世紀(jì)，摩托車(chē)又被更快的小汽車(chē)取而代之。

　　與羊鞭、勒勒車(chē)的“宿命”一樣，時(shí)代巨變的車(chē)輪“碾破”了黃河岸邊的老水車(chē)。如今的河套灌區(qū)，已是亞洲最大的一首制自流引水灌區(qū)，由自動(dòng)控制水閘、田間探測(cè)器、手機(jī)智能終端組成了一套精量化配水系統(tǒng)，精準(zhǔn)排放澆灌。

　　“以往是大水漫灌，既浪費(fèi)水，又讓土壤鹽堿化。自從2015年用上精量化配水系統(tǒng)，土壤開(kāi)始缺水，系統(tǒng)就會(huì)提示，這樣能輕松控制灌溉的水量和時(shí)長(zhǎng)。”農(nóng)民楊永忠說(shuō)。

　　隨著現(xiàn)代大型農(nóng)機(jī)具的普及，整地用的犁、耙、耱，播種用的耬車(chē)，打場(chǎng)用的木锨、木連枷，脫粒用的石磨、臼杵，這些千百年間一直在使用的農(nóng)具，如今只留存在人們的記憶中。

　　從蒙古包到樓房

　　傳統(tǒng)生活方式迎來(lái)新變遷

　　生活在錫林郭勒大草原上的牧民寶力德巴特爾，兩年前就沒(méi)再燒火取暖，即便是在零下30攝氏度的嚴(yán)寒冬日，室內(nèi)依然溫暖如春

　　建筑師設(shè)計(jì)的可移動(dòng)節(jié)能住宅為他開(kāi)啟了一個(gè)新世界。他居住的外觀(guān)看似歐洲建筑的60平方米房屋，運(yùn)用國(guó)際領(lǐng)先的高保溫墻體和太陽(yáng)能供熱技術(shù)，在沒(méi)有外部加熱或空調(diào)系統(tǒng)的情況下，一年四季室內(nèi)都能達(dá)到舒適的溫度。

　　這讓那些對(duì)蒙古包依依不舍的牧民既吃驚又感嘆。蒙古包，作為傳統(tǒng)民居伴隨蒙古民族走過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月，但從30多年前開(kāi)始，從游牧改為定居的牧民們蓋起了更加舒適且堅(jiān)固耐用的磚瓦房。

　　在蘇尼特左旗薩如拉塔拉嘎查寶力德巴特爾家里，當(dāng)代中國(guó)城市家庭的生活要件幾乎應(yīng)有盡有——齊全的家具陳設(shè)、24小時(shí)熱水衛(wèi)生間、款式新穎的整體櫥柜、電視、電腦、冰箱、汽車(chē)，還有信號(hào)很好的WIFI。

　　生活在林西縣雙興村的崔廣芝對(duì)趕集有著復(fù)雜的情感，老人蒸了40年黏豆包，春節(jié)前夕人聲鼎沸的集市曾經(jīng)是她最主要的銷(xiāo)售市場(chǎng)。可幾年前，雨后春筍般出現(xiàn)的超市和網(wǎng)上購(gòu)物，搶走了農(nóng)村集市的人氣。

　　但時(shí)代給崔廣芝打開(kāi)了另外一扇窗。今年初，村里的志愿者把老人制作黏豆包的過(guò)程拍攝成小視頻，通過(guò)微信和直播進(jìn)行宣傳、銷(xiāo)售，第一天就賣(mài)出去150多公斤。春節(jié)前，老人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)不僅賣(mài)出去6000多元的黏豆包，還把自己打造成了“網(wǎng)紅”。

　　富裕和有閑暇時(shí)間的農(nóng)牧民出門(mén)旅行、經(jīng)商、出國(guó)……

　　移民搬遷、小村并大村，城鎮(zhèn)增多，狹窄的道路被立體交通網(wǎng)絡(luò)所取代，老舊的樓房被嶄新的高樓大廈所吞沒(méi)，還有公共廁所，變得多而好。

　　這是一個(gè)舊生活迅速消失的時(shí)代，是一個(gè)新生活逐漸誕生的時(shí)代。

　　把產(chǎn)品變成商品

　　陳舊觀(guān)念迎來(lái)新革新

　　47歲的斯琴巴特爾經(jīng)營(yíng)著一家只有在牧區(qū)才有的商店——奶食品店。這家開(kāi)在鑲黃旗政府所在地的商店，主要銷(xiāo)售他和妻子用新鮮牛奶制作的蒙古族傳統(tǒng)食品。做生意讓斯琴巴特爾一家4口過(guò)上了富足的生活，但在他過(guò)去的觀(guān)念里，這顯然不是什么體面的職業(yè)。

　　歷史上蒙古族等少數(shù)民族不重視商業(yè)，從小在傳統(tǒng)牧區(qū)長(zhǎng)大的斯琴巴特爾也不例外。“過(guò)去，蒙古族人從來(lái)沒(méi)有把牛、羊、奶食品當(dāng)成過(guò)商品，但如今時(shí)代不同了，我們現(xiàn)在養(yǎng)牲畜就是為了銷(xiāo)售，會(huì)緊跟市場(chǎng)的行情調(diào)整畜群結(jié)構(gòu)。”曾經(jīng)當(dāng)過(guò)嘎查書(shū)記的斯琴巴特爾說(shuō)。

　　從主打民族特色的蒙餐館、售賣(mài)草原特產(chǎn)的小商鋪到初具規(guī)模的上市公司、緊跟時(shí)代的科技企業(yè)……在快速的城市化進(jìn)程中，做生意已經(jīng)成為很多內(nèi)蒙古少數(shù)民族群眾致富的途徑。

　　更新的還有草原人的生態(tài)觀(guān)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)文明建設(shè)，使牧民逐漸學(xué)會(huì)精養(yǎng)、優(yōu)養(yǎng)。在東烏珠穆沁旗恩和吉日嘎郎嘎查，牧民孟克巴特爾減羊增牛。他說(shuō)：“因?yàn)轲B(yǎng)50頭牛和500只羊的毛收入都是30萬(wàn)元，但養(yǎng)牛成本遠(yuǎn)低于養(yǎng)羊，而且對(duì)草場(chǎng)破壞相對(duì)較小。”

　　在廣大農(nóng)村，很多傳統(tǒng)觀(guān)念都在被顛覆。杭錦后旗春光村農(nóng)民梁紅家中，裝得下20多斤油炸糕的大甕變成了一個(gè)個(gè)小甕子，里面裝著各種干果堅(jiān)果。“過(guò)去是覺(jué)得油越大的東西越好吃，現(xiàn)在可不這么想了，清淡、新鮮的食物才對(duì)身體好。”梁紅說(shuō)。

　　豐富多樣的瓜果蔬菜逐漸取代了春光村農(nóng)民餐桌上傳統(tǒng)的油炸糕、腌肉、燴酸菜的地位，農(nóng)民更加注重營(yíng)養(yǎng)健康。