四川省布拖縣是國(guó)家扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣、烏蒙山連片特困地區(qū)的核心區(qū)、大小涼山綜合扶貧開發(fā)重點(diǎn)地區(qū)。

　　布拖是涼山彝族的腹心地帶。解放前，由于特殊的地理環(huán)境和社會(huì)歷史原因，長(zhǎng)期以來(lái)呈封閉狀態(tài)。這樣的歷史與環(huán)境一定程度上使布拖縣形成了“貧中之貧、困中之困”的局面，也讓當(dāng)?shù)氐拿撠毠��?jiān)工作變得“難中之難、堅(jiān)中之堅(jiān)”。

　　然而，封閉狀態(tài)卻保護(hù)了布拖的傳統(tǒng)文化與風(fēng)俗，使它們受到外界的沖擊與感染較小。因此，布拖今日仍舊保留著充滿彝族文化特色的傳統(tǒng)服飾文化、畢摩文化、蘇尼文化等。布拖縣自2005年起啟動(dòng)非遺保護(hù)工程，如今已成功申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄2項(xiàng)，省級(jí)名錄10項(xiàng)。

　　顏色亮麗的彝族服飾是彝族文化的一大特色。純羊毛的上衣與長(zhǎng)裙，配上純銀的頭飾、胸牌、領(lǐng)飾等，就形成了典型的彝族姑娘的形象。

　　彝族服裝一般由純羊毛手工打造，從收取羊毛、紡成線、浸染，到織布、裁剪、刺繡，全部都由彝人手工完成。經(jīng)營(yíng)著一家彝族服飾商店的蘇噶木什扎告訴經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)-中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者，一整套衣服從原料加工到成品，需要花費(fèi)近半年時(shí)間。如此復(fù)雜又耗時(shí)的手工工藝，使得彝族服裝造價(jià)不菲，一條羊毛長(zhǎng)裙通常賣到一萬(wàn)元，全身衣服的價(jià)格加起來(lái)超過(guò)兩萬(wàn)元。

　　有了美麗的衣裳，彝族服飾怎么少得了銀飾呢？彝族服飾中的銀飾，銀頭飾、銀紐扣、銀耳環(huán)、銀領(lǐng)飾、銀胸牌等，可以裝飾在身體的各個(gè)部位。據(jù)布拖縣文化館的工作人員瀘海瑛介紹，彝族女子的銀飾一般從她們出生起就著手準(zhǔn)備，根據(jù)大小和重量的不同，造價(jià)也有很大差異。簡(jiǎn)單的一套銀飾造價(jià)三、四萬(wàn)元，復(fù)雜隆重的可以達(dá)到十萬(wàn)元。彝族女子的銀飾通常會(huì)陪伴她們一生，有些保養(yǎng)良好的還可以傳給自己的女兒，讓她們繼續(xù)佩戴。即便是經(jīng)濟(jì)狀況非常差的家庭，也會(huì)為他們的女兒準(zhǔn)備銀耳環(huán)、銀紐扣與銀領(lǐng)飾。瀘海瑛說(shuō)，彝族女子一年只有幾次穿全套銀飾的機(jī)會(huì)，如火把節(jié)、婚禮、朋友宴會(huì)等。平時(shí)，她們一般會(huì)穿只佩戴銀耳環(huán)、領(lǐng)飾和紐扣的彝族便裝。

　　勒古沙日是國(guó)家級(jí)銀飾非遺傳承人，12歲就跟隨父親學(xué)藝，目前是全省唯一一個(gè)手工打造所有銀器的銀匠，制作的銀器包括首飾、酒具、餐具、擺件等。瀘海瑛身上佩戴的整套銀飾就出自勒古沙日之手，這套銀飾花了勒古沙日和妻子兩個(gè)人整整一個(gè)月的時(shí)間。

　　除了獨(dú)特的服飾文化，布拖縣的傳統(tǒng)彝族文化還有講述彝族女人一生的歌曲表演--朵樂荷。彝族女子圍成一個(gè)圓，撐著黃傘唱起歌，一人領(lǐng)唱眾人和，通過(guò)歌曲來(lái)謳歌女性的偉大。

　　此外，還有與銀飾制作技藝并列為國(guó)家級(jí)文化遺產(chǎn)名錄的口弦制作技藝。彝族口弦音樂將對(duì)語(yǔ)言聲調(diào)的模擬編成音樂旋律，由竹子刻制成類似風(fēng)琴簧片樣的樂器——口弦演奏出來(lái)。口弦也因簡(jiǎn)易方便而成為彝族幾乎人人會(huì)的樂器，彝人空閑時(shí)都會(huì)把它取出來(lái)練習(xí)或演奏。

　　彝族祈福時(shí)的畢摩、蘇尼舞，慶豐收時(shí)的達(dá)體舞，彝族民歌阿都高腔，這些獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化都是布拖縣非遺文化中的璀璨明珠。

　　目前，彝族的許多非遺文化都已經(jīng)走出了大涼山。勒古沙日于2010年5月19日受邀赴中國(guó)臺(tái)北參加彝族銀飾手工制作技藝大展演，畢摩、蘇尼舞的表演者也被邀請(qǐng)至外地進(jìn)行表演。相信在未來(lái)，布拖縣的非遺文化會(huì)走向更廣闊的舞臺(tái)，帶領(lǐng)布拖縣人民一起走出大山。（經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)-中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者 梁木）