生態(tài)興則文明興。走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將生態(tài)文明建設(shè)上升到中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局的戰(zhàn)略位置，把建設(shè)生態(tài)文明與堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義完整地統(tǒng)一起來(lái)。黨的十九大首次將“樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念”寫(xiě)入大會(huì)報(bào)告，進(jìn)一步豐富和完善了習(xí)近平生態(tài)文明思想，對(duì)中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)和發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。

　　早在2003年，習(xí)近平同志在浙江主持工作期間，就形成了以綠色為基調(diào)的生態(tài)文明思想，并著力推動(dòng)實(shí)施“千村示范、萬(wàn)村整治”工程。2018年9月26日，浙江省“千村示范、萬(wàn)村整治”工程榮獲聯(lián)合國(guó)最高環(huán)保榮譽(yù)“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”。這充分說(shuō)明“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念不僅成為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展共識(shí)，而且標(biāo)志著習(xí)近平生態(tài)文明思想正從浙江走向世界。

　　縱觀世界生態(tài)文明史，很多發(fā)達(dá)國(guó)家都經(jīng)歷了先污染后治理的過(guò)程，不僅成本巨大，而且付出了慘痛的代價(jià)。當(dāng)前很多處于轉(zhuǎn)型階段的發(fā)展中國(guó)家，也都面臨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)的取舍抉擇。浙江生態(tài)文明建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)就在于，始終踐行經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)相協(xié)調(diào)的道路，科學(xué)地處理了治理環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系、政府引導(dǎo)與公眾參與的關(guān)系。

　　首先，堅(jiān)持以業(yè)為基。產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村發(fā)展和振興的首要條件，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村高質(zhì)量發(fā)展，順利實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)、成功走向農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的必由之路。“千萬(wàn)工程”只有以業(yè)為基，才有持久生命力。欠發(fā)達(dá)地區(qū)要脫貧，離不開(kāi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展；富裕地區(qū)要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的持久動(dòng)力，同樣離不開(kāi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。要把環(huán)境保護(hù)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境優(yōu)先，然后在保護(hù)的基礎(chǔ)上圖發(fā)展，創(chuàng)造條件將生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，讓綠水青山在市場(chǎng)中變成金山銀山。

　　其次，堅(jiān)持因地制宜。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，要根據(jù)地域特點(diǎn)分類施策，不能千篇一律。發(fā)達(dá)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)不一樣，城郊和純農(nóng)業(yè)村莊也不一樣，加快村莊整治和環(huán)境建設(shè)，切不能盲目崇洋、崇大、崇快。要正確處理保護(hù)歷史文化與村莊建設(shè)的關(guān)系，特別是對(duì)有價(jià)值的古村落、古民居和山水風(fēng)光，更要加強(qiáng)保護(hù)，科學(xué)合理地開(kāi)發(fā)利用，使傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明達(dá)到完美的結(jié)合。

　　再次，堅(jiān)持以人為本。生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代、利在千秋，是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對(duì)美好生活追求的重要體現(xiàn)。在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的過(guò)程中，要遵循客觀規(guī)律，尊重農(nóng)民意愿，始終將農(nóng)民的利益放在第一位。事實(shí)證明，只有充分尊重農(nóng)民的自主選擇，切實(shí)捍衛(wèi)農(nóng)民的民主權(quán)利，才能贏得理解、支持和主動(dòng)參與，生態(tài)文明建設(shè)才會(huì)取得事半功倍的效果。

　　生態(tài)文明是繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后一場(chǎng)涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念的革命性變革。浙江實(shí)踐成為了中華民族對(duì)世界生態(tài)文明發(fā)展的積極貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)副秘書(shū)長(zhǎng)索爾海姆在考察完浙江后感慨道：“我深信，我在浦江和安吉看到的，就是未來(lái)中國(guó)的模樣，甚至是未來(lái)世界的模樣。”這，值得中國(guó)和全世界共同期待。（作者譚智心系農(nóng)業(yè)農(nóng)村部農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究中心副研究員、博士）