從社會(huì)規(guī)律認(rèn)識(shí)偉大斗爭(zhēng)（大家手筆）

　　從規(guī)律的高度看待斗爭(zhēng)，就不會(huì)陷于盲目的斗爭(zhēng)；從斗爭(zhēng)的高度看待規(guī)律，就不會(huì)消極無(wú)為，期待規(guī)律自動(dòng)實(shí)現(xiàn)。

　　斗爭(zhēng)是哲學(xué)概念，具有最普遍的概括性，是唯物辯證法對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律中的重要范疇，也是馬克思主義政黨實(shí)現(xiàn)自身歷史使命的必由之路。馬克思主義強(qiáng)調(diào)的斗爭(zhēng)不是盲目的斗爭(zhēng)，而是在客觀規(guī)律指導(dǎo)下人的能動(dòng)性的高度發(fā)揮，它是有理有利有節(jié)的。與自然規(guī)律不同，社會(huì)規(guī)律不會(huì)自動(dòng)形成和實(shí)現(xiàn)，其形成和實(shí)現(xiàn)均離不開(kāi)人的實(shí)踐活動(dòng)。雖然革命是基于社會(huì)基本矛盾激化又無(wú)法解決所產(chǎn)生的規(guī)律性現(xiàn)象，但它何時(shí)發(fā)生、以何種方式發(fā)生、斗爭(zhēng)的結(jié)局如何，都與人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用密不可分。從規(guī)律的高度看待斗爭(zhēng)，就不會(huì)陷于盲目的斗爭(zhēng)；從斗爭(zhēng)的高度看待規(guī)律，就不會(huì)消極無(wú)為，期待規(guī)律自動(dòng)實(shí)現(xiàn)。

　　歷史是最好的教科書。讀讀中國(guó)近代史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)陷入內(nèi)憂外患、亡國(guó)滅種的險(xiǎn)境，山河破碎，民不聊生。“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”……許多志士仁人前仆后繼、視死如歸，其斗爭(zhēng)精神永留青史。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨，始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，不斷提高認(rèn)識(shí)規(guī)律的自覺(jué)性，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)民主革命的規(guī)律，深化了對(duì)中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，特別是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新境界。以規(guī)律性認(rèn)識(shí)為指引的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，凝結(jié)為中國(guó)特色社會(huì)主義道路，升華為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)特色社會(huì)主義制度，形成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化，其中就包括規(guī)律性認(rèn)識(shí)結(jié)出的豐碩革命文化之果。中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的歷史證明，只要我們的斗爭(zhēng)實(shí)踐符合規(guī)律，就能轉(zhuǎn)危為安、奪取勝利；如果違背規(guī)律，就會(huì)招致挫折、由主動(dòng)變?yōu)楸粍?dòng)。

　　當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化已成為必然趨勢(shì)。習(xí)近平同志指出，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，正確的選擇是，充分利用一切機(jī)遇，合作應(yīng)對(duì)一切挑戰(zhàn)，引導(dǎo)好經(jīng)濟(jì)全球化走向。世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，這要求我們?cè)诿鎸?duì)單邊主義和貿(mào)易保護(hù)主義的斗爭(zhēng)中提高對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，全面深化改革開(kāi)放。進(jìn)入新時(shí)代，在我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的情況下，只有深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，才可能把握和增強(qiáng)改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性。還應(yīng)看到，在思想日益多元化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的條件下，執(zhí)政黨自身建設(shè)和自我革命面臨著許多新情況新問(wèn)題。任何信仰缺失和庸政、懶政、怠政的現(xiàn)象，都會(huì)嚴(yán)重影響黨的先進(jìn)性和純潔性。必須深化對(duì)新時(shí)代共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷推進(jìn)黨的偉大自我革命。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，是成就輝煌燦爛、前途如日東升的時(shí)代，也是風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇并存、挑戰(zhàn)和發(fā)展相伴的時(shí)代。期待躺在安樂(lè)椅上過(guò)著逍遙歲月的想法，是同這個(gè)偉大時(shí)代格格不入的。只有不斷深化對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)，才能更好進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。

　　實(shí)踐沒(méi)有止境，對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)也沒(méi)有止境。中國(guó)特色社會(huì)主義是人類歷史上前所未有的偉大事業(yè)，我們不可能在各個(gè)領(lǐng)域完全達(dá)到對(duì)規(guī)律的自覺(jué)把握，這是一個(gè)逐步深化的過(guò)程。新時(shí)代，黨員、干部應(yīng)帶頭學(xué)習(xí)掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的實(shí)踐觀、規(guī)律觀、矛盾觀，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)律與偉大斗爭(zhēng)的關(guān)系，防止經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義的干擾，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上一棒接著一棒跑下去。

　　（作者為中國(guó)人民大學(xué)一級(jí)教授）