習(xí)近平總書記在看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員，并參加聯(lián)組會(huì)時(shí)發(fā)表重要講話指出，新時(shí)代呼喚著杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家、理論家......要堅(jiān)定文化自信、把握時(shí)代脈搏、聆聽時(shí)代聲音，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。這一重要論述，是繼2016年習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話之后，對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者“立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建議獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命”的再動(dòng)員，意味著在“當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的深刻社會(huì)變革”、“人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新”的歷史時(shí)刻，理論創(chuàng)新比以往任何時(shí)候都更加重要而緊迫。

　　回首既往，建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、推進(jìn)改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)我國(guó)發(fā)生的三大歷史性事件，是近代以來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑。特別是40多年的改革開放，春風(fēng)化雨、春華秋實(shí)，極大改變了中國(guó)的面貌、中華民族的面貌、中國(guó)人民的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌。中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍！中國(guó)特色社會(huì)主義迎來(lái)了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍，中國(guó)人民迎來(lái)了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方！而這其中每一個(gè)里程碑、每一個(gè)偉大飛躍，都無(wú)不以杰出理論家的杰出理論創(chuàng)造為前提，并由此在中國(guó)大地上演了一幕幕“哲學(xué)革命是政治革命前導(dǎo)”的歷史活劇。

　　如果沒有理論，準(zhǔn)確地說(shuō)，沒有自己的理論，或者雖然有自己的理論，但不能創(chuàng)造性地加以運(yùn)用，那就很難做到政治堅(jiān)定、政治自覺，要取得革命、建設(shè)、改革的成功也是不可能的。正如列寧所說(shuō)：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。在醉心于最狹隘的實(shí)際活動(dòng)的偏向同時(shí)髦的機(jī)會(huì)主義說(shuō)教結(jié)合在一起的情況下，必須始終堅(jiān)持這種思想”。這一重要思想表明，杰出的理論家創(chuàng)造出既符合規(guī)律性，又符合目的性的杰出理論，并用以“解釋世界”、說(shuō)明世界、把握世界，從而引領(lǐng)、指導(dǎo)、規(guī)范、“改變世界”，對(duì)于我們實(shí)現(xiàn)從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍何其重要！特別是在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，在“船到中流浪更急，人到半山路更陡”的時(shí)候，在一個(gè)愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候，就更需要杰出理論家創(chuàng)造的杰出理論，以“深刻反映我們這個(gè)時(shí)代的歷史巨變，描繪我們這個(gè)時(shí)代的精神圖譜，為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德”。

　　第一，造就杰出理論家，必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，“提出具有自主性、獨(dú)創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)”。

　　馬克思主義站在了人類真理和道義制高點(diǎn)，其科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn)，其人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到了充分貫徹，其開放性和時(shí)代性在中國(guó)得到了充分彰顯。因此，杰出的理論家必須始終不渝地堅(jiān)持馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，但絕不能“吃老本”，而必須善于“提出自主性和獨(dú)創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)”。如果不管什么時(shí)候、不管身在何處、不管針對(duì)什么問題，都只會(huì)說(shuō)“馬克思說(shuō)”，而沒有馬克思主義方法論引領(lǐng)下的自主性和獨(dú)立性理論觀點(diǎn)，那就很難做到理論創(chuàng)新。對(duì)此，毛澤東同志早就明確指出：“如果一個(gè)人只知背誦馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)或哲學(xué)，從第一章到第十章都背得爛熟了，但是完全不能應(yīng)用，這樣是不是就算得一個(gè)馬克思主義理論家呢？這還不能算理論家的。我們所要的理論家是什么人物呢？是要這樣的理論家，他們能夠依據(jù)馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，正確解釋歷史中和革命中所發(fā)生的實(shí)際問題，能夠在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化種種問題上給予科學(xué)的解釋，給予理論的說(shuō)明”。“被你說(shuō)明的東西越多、越普遍、越深刻，你的成績(jī)就越大”。

　　第二，造就杰出理論家，必須堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，在“思想中”把握中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。

　　習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。希望大家承擔(dān)記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命，勇于回答時(shí)代課題，從當(dāng)代中國(guó)的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感”。進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，建設(shè)偉大工程，推進(jìn)偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，是造就杰出理論家，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的重要源泉。但這種“記錄”、“書寫”、“謳歌”、“回答”、“捕捉”，絕不是直觀地“反映”、機(jī)械地“摩寫”、簡(jiǎn)單地“歸納”，而是“從抽象到具體”的創(chuàng)造和升華。對(duì)此，馬克思進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個(gè)或者那個(gè)世界改革家所發(fā)明的或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的”。“這些原理不過(guò)是現(xiàn)存的階級(jí)斗爭(zhēng)、我們眼前的歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表述，”從而成為“時(shí)代精神的精華”。這是理論家本來(lái)的天職、主業(yè)、品格和追求。

　　第三，造就杰出理論家，必須關(guān)注黨和人民的奮斗歷史，深刻解讀新中國(guó)70年歷史性變革中所蘊(yùn)藏的內(nèi)在邏輯。

　　習(xí)近平總書記指出：“今年是新中國(guó)成立70周年。70年砥礪奮進(jìn)，我們的國(guó)家發(fā)生了天翻地覆的變化。無(wú)論是在中華民族歷史上，還是在世界歷史上，這都是一部感天動(dòng)地的奮斗史詩(shī)。”這部感天動(dòng)地的奮斗史詩(shī)，其偉大而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義歷史意義已經(jīng)穿越時(shí)空，穿越地域，穿越國(guó)度。因此，杰出的理論家就不能就事論事，而必須講清楚歷史性成就背后的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化優(yōu)勢(shì)，講清楚中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量背后的中國(guó)邏輯，更好地用中國(guó)理論解讀中國(guó)實(shí)踐，為黨和人民繼續(xù)前進(jìn)提供強(qiáng)大精神激勵(lì)，從而把對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新境界。

　　第四，造就杰出理論家，必須堅(jiān)持以人民為中心，把學(xué)問寫進(jìn)群眾心坎里。

　　何謂真理論，何謂真學(xué)問，何謂真水平，在當(dāng)代中國(guó)馬克思主義視野中，一切成就都?xì)w功于人民，一切榮耀都?xì)w屬于人民，一切理論創(chuàng)新都為了人民。這就是馬克思主義理論家理論創(chuàng)新的合規(guī)律和合目的性。習(xí)近平總書記指出：中共十九大描繪的宏偉藍(lán)圖，必須緊緊依靠人民，匯集和激發(fā)近14億人民的磅礴力量。文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究首先必須搞清楚為誰(shuí)創(chuàng)作、為誰(shuí)立言的問題，這是一個(gè)根本問題。理論家們只有了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏，著眼群眾基本需要，才能解疑釋惑、闡明道理，從而把學(xué)問寫進(jìn)群眾心坎上。

　　總之，一個(gè)需要理論而且能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，一個(gè)需要思想而且能夠產(chǎn)生思想的偉大時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。讓我們高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大旗幟，立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)，植根中國(guó)大地，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代述學(xué)立論，不負(fù)重托、不辱使命！

　　（作者單位：東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院）