【光明國(guó)際論壇對(duì)話】

　　共同命運(yùn)就是為了共同幸福：

　　人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展是為了共同命運(yùn)的善意和互動(dòng)

　　——從幸福學(xué)說(shuō)看后疫情時(shí)代的社會(huì)心理建設(shè)

　　“幸福的方法可以而且確實(shí)會(huì)改變生活”

　　肖連兵：沙哈爾先生，您撰寫(xiě)的《幸福的方法》一書(shū)在美國(guó)成為暢銷書(shū)，您的課程在哈佛大學(xué)成為很受歡迎的選修課之一，原因是什么？彭凱平教授，您在心理學(xué)領(lǐng)域享有盛譽(yù)，幸福學(xué)說(shuō)屬于積極心理學(xué)范疇，您對(duì)幸福學(xué)說(shuō)如何評(píng)價(jià)？

　　沙哈爾：人們一直對(duì)幸福充滿興趣。關(guān)于幸福的課程受歡迎，是因?yàn)榻裉煳覀冇辛艘环N科學(xué)的研究方法來(lái)研究這個(gè)話題。直到最近，關(guān)于提高我們生活質(zhì)量的幸福話題一直被流行心理學(xué)所主導(dǎo)。目前，許多勵(lì)志研討會(huì)和書(shū)籍談到了獲得幸福的五個(gè)快速步驟、成功的三個(gè)秘訣和找到完美愛(ài)人的四種方法，其實(shí)大都很空洞。而關(guān)于幸福的學(xué)術(shù)課程是基于證據(jù)的研究活動(dòng)，學(xué)生們被此類課程吸引，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為幸福的方法可以而且確實(shí)會(huì)改變生活。

　　我現(xiàn)在的工作圍繞著幸福研究展開(kāi)，該學(xué)說(shuō)在創(chuàng)立時(shí)就牢記兩個(gè)問(wèn)題。首先，我們?cè)鯓硬拍茏兊酶�幸福？其次，我們�(nèi)绾螏椭�他人變得更幸福？立足于同樣的理論，我�?chuàng)立了幸福研究學(xué)院。我很喜歡中國(guó)，曾多次到中國(guó)，并在大學(xué)和公眾中講課。我期待2021年可以再次到中國(guó)，把幸福學(xué)課程帶給中國(guó)的朋友們。

　　彭凱平：沙哈爾教授是一位非常知名的青年積極心理學(xué)家，他以其在哈佛大學(xué)開(kāi)設(shè)“幸福課”而受到巨大歡迎、享譽(yù)全球。他所著的《幸福的方法》一經(jīng)上市即成為全球暢銷書(shū)。在積極心理學(xué)界，沙哈爾教授并不是第一個(gè)講幸福課的人，但是如果說(shuō)，把一個(gè)專業(yè)積極心理學(xué)的課程變成全球熱衷的一種積極心態(tài)與幸福文化現(xiàn)象，誰(shuí)作出的貢獻(xiàn)最大，則非沙哈爾教授莫屬。正如沙哈爾教授自己所說(shuō)的那樣：“積極心理學(xué)向?qū)W生們闡釋人生真實(shí)的價(jià)值時(shí)，它并不是指金錢或是某方面的成功與名望，而是‘終極財(cái)富’，也是所有目標(biāo)的終點(diǎn)站：幸福。”

　　毋庸置疑，過(guò)去20多年里，人類快速進(jìn)入一個(gè)關(guān)于幸福的新的啟蒙時(shí)代。傳統(tǒng)而粗放的個(gè)體感受型幸福觀，正被新時(shí)代的科學(xué)、進(jìn)步、人文、理性所定義的共同體認(rèn)的幸福觀所轉(zhuǎn)變。而這段時(shí)間也是積極心理學(xué)從心理學(xué)大家庭中脫穎而出的二十幾年。這種關(guān)于幸福的變革悄然發(fā)生，其影響將極為深遠(yuǎn)。它改變了世界看待心理學(xué)的視角——從人類的猶豫、彷徨、迷惘、撕裂與習(xí)得性無(wú)助，轉(zhuǎn)向成就、意義、投入、良好的人際交往與積極的情緒袒露：既然無(wú)助與負(fù)面是可以習(xí)得的，那么幸福與豐盛也一定是可以習(xí)得的。并且，一定有一種更加持久、更加豐盛也更為科學(xué)的幸福，可以讓人們得到一種幸福感的升華。這是積極心理學(xué)為人類長(zhǎng)久地?fù)碛幸粋�(gè)“澎湃的福流”所作出的巨大貢獻(xiàn)。

　　作為一個(gè)身處于當(dāng)代社會(huì)的積極心理學(xué)家，我相信沙哈爾教授與我有著同樣的情懷，就是不僅把自己對(duì)幸福的科學(xué)觀察與觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái)，而且追求更深遠(yuǎn)的意義。這個(gè)意義就是，為推動(dòng)新時(shí)代人們對(duì)幸福的理解更加全面與深刻、更有意愿與能力獲得幸福，自己能夠出一份力。通過(guò)對(duì)話，我們有機(jī)會(huì)在思考人類歷史與東西方文化心理的異同之余，尋找來(lái)自于整體人類思想長(zhǎng)河中那種具有共通精神的幸福情懷。沙哈爾教授的幸福課與幸福書(shū)之所以成功，除了滿足了這個(gè)時(shí)代對(duì)幸福科學(xué)的需求，滿足了人們無(wú)比追求幸福的新的文化心理與生命倫理的釋放，可能還有上述原因。

　　泰勒·本·沙哈爾

　　（Tal Ben-Shahar）

　　美國(guó)幸福研究學(xué)院創(chuàng)始人。

　　“創(chuàng)傷后振作和成長(zhǎng)會(huì)讓我們更強(qiáng)大”

　　肖連兵：請(qǐng)你們從幸福學(xué)說(shuō)的視角談?wù)劊�新冠肺炎疫情給人類社會(huì)帶來(lái)什么影響？幸福學(xué)說(shuō)對(duì)后疫情時(shí)代的社會(huì)心理建設(shè)有什么意義？

　　沙哈爾：疫情在全球范圍內(nèi)是一種創(chuàng)傷經(jīng)歷。數(shù)十億人因新冠病毒而遭受的創(chuàng)傷可能來(lái)自許多方面，包括人們自己或親人的健康狀況、當(dāng)前或預(yù)期的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、不確定性和焦慮，或持續(xù)的孤獨(dú)和抑郁。無(wú)論是作為精神衛(wèi)生專業(yè)人士還是相關(guān)人士，我們很多人都在問(wèn)：健康危機(jī)結(jié)束后，抗議活動(dòng)平息后，會(huì)發(fā)生什么？從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這些創(chuàng)傷對(duì)我們有何影響？簡(jiǎn)單的回答是，即使是在獲得疫苗和消除系統(tǒng)性歧視的最佳情況下，集體創(chuàng)傷也可能使我們失望或振作，使我們變得更虛弱或更強(qiáng)大。幸福研究的領(lǐng)域是幫助我們——個(gè)人以及社會(huì)——?jiǎng)?chuàng)造條件，幫助我們從危機(jī)中成長(zhǎng)。

　　當(dāng)我問(wèn)幸福課程的學(xué)生是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)PTSD時(shí)，大多數(shù)人，即使不是全部，都會(huì)舉手。當(dāng)我問(wèn)他們是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)PTG時(shí)，很少有人舉手。PTSD是指創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙，一種對(duì)嚴(yán)酷經(jīng)歷的有害而持久的反應(yīng)。PTG是指創(chuàng)傷后成長(zhǎng)，一種對(duì)嚴(yán)酷經(jīng)歷的有益和持久的反應(yīng)。從戰(zhàn)爭(zhēng)和恐怖主義到成為犯罪或自然災(zāi)害的受害者，各種各樣的情境都可能產(chǎn)生創(chuàng)傷，而每一次創(chuàng)傷經(jīng)歷都可能導(dǎo)致紊亂或成長(zhǎng)。

　　事實(shí)上，很少有人知道PTG，也很少有人知道如何從創(chuàng)傷中得到科學(xué)的恢復(fù)，這令人不安。知道PTG才是真正的選擇，了解其背后的一些科學(xué)知識(shí)，可以在黑暗的現(xiàn)實(shí)中得到一線希望。希望很重要，因?yàn)楸瘋�和沮喪的區(qū)別在于，沮喪是沒(méi)有希望的悲傷。此外，我們還可以在經(jīng)歷的過(guò)程中扮演積極的角色，而不是被動(dòng)地受創(chuàng)傷的擺布。心理學(xué)家理查德·泰德斯基、勞倫斯·卡爾霍恩及其他人的研究，讓我們深入了解提高PTG戰(zhàn)勝PTSD可能性的條件。盡管我們所掌握的知識(shí)不能保證人們能夠承受創(chuàng)傷的上限，但作為個(gè)人和社會(huì)，我們?cè)趹?yīng)對(duì)諸如新冠病毒危機(jī)這類令人痛苦的局勢(shì)時(shí)能夠做得更好。

　　以下是PTG研究的一些簡(jiǎn)要見(jiàn)解。第一，我們應(yīng)該擁抱痛苦，而不是拒絕痛苦，讓我們準(zhǔn)許自己為人，而不是冷漠的機(jī)器。第二，重要的是要與能夠支持我們的人接觸并互動(dòng)；依靠精神衛(wèi)生專業(yè)人士固然重要，但求助于我們信任并關(guān)心我們的朋友、家人和同事也同樣有幫助。第三，創(chuàng)造一種使情境有意義、有含義的敘事方式，可以有效幫助我們變得更強(qiáng)大。

　　彭凱平：新冠肺炎疫情已經(jīng)肆虐一年多。雖然中國(guó)控制住了疫情，但在全球化如此緊密的今天，無(wú)論是政治共振、經(jīng)濟(jì)共振還是文化共振，最終都會(huì)體現(xiàn)到心理共振層面。我相信，這次疫情會(huì)使全球所有人對(duì)全球化、人類命運(yùn)共同體的理解更加深刻而直觀。新冠病毒是人類共同的敵人，此時(shí)世界需要更多的理解與包容，更多的信任與合作，更多的彌合與守望相助。大災(zāi)大難雖然會(huì)對(duì)人類造成無(wú)可估量的破壞，但同時(shí)也是檢驗(yàn)與彰顯崇高人性最好的試金石。只有積極的共振才會(huì)有共同的勝利與幸福，這是我們積極心理學(xué)家在這個(gè)時(shí)候所極力主張并呼吁的。

　　新冠肺炎疫情是人類面臨的巨大挑戰(zhàn)，也是人類現(xiàn)代文明涅槃再造的一次機(jī)會(huì)。除了疫情，我們還需要面對(duì)方方面面更多的挑戰(zhàn)，這對(duì)于人類心理的確是重大的考驗(yàn)。積極心理學(xué)家們以無(wú)比堅(jiān)實(shí)的科學(xué)實(shí)證證明，人類一定會(huì)走出困境，迎來(lái)更加美好的生活。我對(duì)此抱有充分的信心。

　　彭凱平

　　清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)，心理系主任、教授。

　　“幸福的最好來(lái)源之一就是給予他人幫助”

　　肖連兵：疫情暴發(fā)后，很多中國(guó)醫(yī)務(wù)工作者明知病毒威脅著自己的生命，還是主動(dòng)報(bào)名參加馳援武漢，把搶救患者、防控疫情作為使命。能從幸福學(xué)說(shuō)中找到對(duì)這一現(xiàn)象的解釋嗎？

　　沙哈爾：幸福的最好來(lái)源之一就是給予他人幫助。在我的慷慨舉動(dòng)下，當(dāng)我看到對(duì)方感覺(jué)好些時(shí)，我也會(huì)感覺(jué)好些。由于慷慨讓我感覺(jué)更好，自然而然我會(huì)更加慷慨。我們最終的結(jié)果是在幫助他人與幫助自己之間形成一個(gè)自我強(qiáng)化的循環(huán)。我們?cè)娇犊�，幫助他人越多，我們感覺(jué)越好，越有可能慷慨大方，以此類推。

　　這種“螺旋式上升的慷慨”清楚地表明，幫助自己與幫助他人之間沒(méi)有鴻溝。當(dāng)我?guī)椭�自己時(shí)，我的慷慨能力會(huì)大大增強(qiáng)，因此對(duì)他人的好處是真實(shí)的。同時(shí)，當(dāng)我?guī)椭�他人的時(shí)候，我的幸福感也會(huì)大大增強(qiáng)，因此對(duì)自己的好處也是真實(shí)的。

　　彭凱平：心理學(xué)有“共情力”，即“同理心”的闡述。事實(shí)上，人類有別于動(dòng)物的最顯著的幾個(gè)能力就包括“審美”“創(chuàng)造”與“共情”。所謂幸福，不僅僅是個(gè)體心理的一種感受，更是人們對(duì)這個(gè)世界美好與善意的渴望與擁抱。在疫情危難時(shí)節(jié)，以醫(yī)護(hù)人員為代表的很多人都挺身而出，這讓人十分感動(dòng)。這不僅僅是職業(yè)操守，更是一種光輝人性的體現(xiàn)，也是人之為人彰顯共情天性的寫(xiě)照。

　　肖連兵：命運(yùn)與幸福有什么聯(lián)系？你們二位對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念有什么見(jiàn)解？

　　沙哈爾：我們都想變得更幸福，也希望幫助別人變得更幸福。如果我們中越來(lái)越多的人學(xué)會(huì)如何幫助自己和他人變得更幸福，那么我們就可以創(chuàng)造一種巨大的力量，來(lái)創(chuàng)造世界上的幸福。可以說(shuō)，共同命運(yùn)就是為了共同幸福，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，出發(fā)點(diǎn)就是為了人類共同的福祉。

　　彭凱平：毋庸置疑，無(wú)論從哪一方面來(lái)說(shuō)，人類都是一個(gè)命運(yùn)共同體。人生有三個(gè)層面，也是三個(gè)階梯：第一是生存，第二是生活，第三是生命。而生存、生活與生命的融合便是我所認(rèn)為的“命運(yùn)”。命運(yùn)是真實(shí)的人生，是真正的人性，是真切的體驗(yàn)。如果一個(gè)人以快樂(lè)幸福為人生基調(diào)，那么他一定會(huì)是一個(gè)“不可救藥的樂(lè)觀主義者”，他的整個(gè)人生如果用一條曲線來(lái)表示，也會(huì)是一條微笑曲線。

　　習(xí)近平總書(shū)記多次向國(guó)際社會(huì)呼吁構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體，彰顯了中華民族“天下一家、守望相助”的人類情懷。全球公共衛(wèi)生無(wú)疑是保障全球繁榮的最重要的基礎(chǔ)性任務(wù)之一，每個(gè)國(guó)家都對(duì)此負(fù)有責(zé)任，也應(yīng)當(dāng)參與其中。心理科學(xué)研究證明，人在健康的狀態(tài)下，幸福感更強(qiáng)，并因此帶來(lái)諸多益處，如更長(zhǎng)的壽命、更好的人際關(guān)系、更有意義感的生活、更多的獲得感與安全感、個(gè)體與群體發(fā)展更加和諧。更多的人獲得健康，也意味著有更多的幸福與和諧。因此，習(xí)近平總書(shū)記的主張不僅體現(xiàn)出對(duì)一種良性的全球政治生態(tài)的呼吁，也是對(duì)一種良性的全球文化發(fā)展的呼吁，對(duì)一種良性的全球繁榮與和諧的呼吁。

　　肖連兵

　　光明日?qǐng)?bào)社國(guó)際交流合作與傳播中心秘書(shū)長(zhǎng)。

　　肖連兵：沙哈爾先生與幸福學(xué)說(shuō)結(jié)緣的經(jīng)歷表明，人的幸福觀是通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐形成的。在后疫情時(shí)代，人們?nèi)绾稳ブ亟ㄐ腋Ｓ^？

　　沙哈爾：我們可以做而且應(yīng)該做的第一件事就是，讓我們準(zhǔn)許自己為人，擁抱任何一種情緒，不管它是多么令人不快、多么不受歡迎。與其否認(rèn)或拒絕與情境相關(guān)的痛苦感受——恐懼、挫折、焦慮或憤怒，不如讓這些情緒順其自然。讓我們準(zhǔn)許自己為人，意味著我們不是壓抑自己的情緒，而是通過(guò)記錄自己的感受，與我們信任的人交談，或者干脆打開(kāi)閘門而不是忍住眼淚來(lái)表達(dá)情緒。自相矛盾的是，要發(fā)揮我們的幸福潛能，我們必須容忍不幸福。

　　由于表達(dá)感激能幫助我們渡過(guò)難關(guān)，所以人在醒來(lái)或睡覺(jué)前，只需花兩分鐘，把感激的事情寫(xiě)下來(lái)。重要的是要記住，即使在困難中，我們也總能找到值得感激的東西。

　　體育鍛煉能讓我們更幸福，也更健康。大量的心理學(xué)研究證實(shí)了這一點(diǎn)。不幸的是，在壓力重重的時(shí)候，我們首先放棄的往往就是運(yùn)動(dòng)。在校學(xué)生很可能會(huì)在考試期間放棄鍛煉，員工在迫在眉睫的最后期限的壓力下也會(huì)這么做，誰(shuí)愿意在新冠病毒恐慌帶來(lái)的不適中再忍受劇烈運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的不適呢？不過(guò)，事實(shí)上，沒(méi)有比現(xiàn)在更重要的鍛煉時(shí)間了。你即使不能或不想去健身房，也可以出去散步30分鐘；你如果被隔離在家，可以參加網(wǎng)上提供的高強(qiáng)度間歇訓(xùn)練。運(yùn)動(dòng)不僅使我們的身體更強(qiáng)壯，還大大增強(qiáng)了我們的心理韌性。

　　人際關(guān)系可能是預(yù)測(cè)身心健康的第一因素。英國(guó)哲學(xué)家弗朗西斯·培根在400年前就指出：“友誼使幸福加倍，悲傷減半。”與你關(guān)心的人和關(guān)心你的人共度美好時(shí)光總是很重要的，現(xiàn)在尤其重要。雖然電腦屏幕和其他虛擬世界的誘惑力可能比真實(shí)的人更強(qiáng)烈，但它們無(wú)法提供面對(duì)面互動(dòng)帶來(lái)的心理和生理上的好處。如果有可能的話，斷開(kāi)與技術(shù)的聯(lián)系，建立與人的聯(lián)系吧。如果出于某種原因無(wú)法進(jìn)行實(shí)際的聚會(huì)，那么虛擬的聚會(huì)也可以呀。

　　要擺脫接二連三的壞消息所帶來(lái)的壓抑和沮喪，最好的方法之一就是分散注意力。分心不是否認(rèn)的代名詞。我們不是埋頭在沙子里；偶爾，我們也會(huì)想到一些別的東西，而不是新冠病毒的威脅。事實(shí)上，我們會(huì)不斷地思考病毒，因?yàn)槊襟w在報(bào)道，每個(gè)人在談?wù)摚�但這既不健康，也于事無(wú)補(bǔ)。看你最喜歡的電視劇，聽(tīng)音樂(lè)，冥想，或者參加諸多能讓你的大腦拋開(kāi)病毒的活動(dòng)，這些都可以構(gòu)成一種分散注意力的健康方式。

　　有一種說(shuō)法是有道理的，即我們對(duì)自己的理解——并因此而體驗(yàn)——有很大的控制權(quán)。新冠病毒的存在有哪些潛在的好處？花更多的時(shí)間和愛(ài)人在一起嗎？更注重運(yùn)動(dòng)和健康飲食，以增強(qiáng)我們的免疫系統(tǒng)？重構(gòu)并不意味著你應(yīng)該，甚至可以為病毒感染我們而歡欣鼓舞。重構(gòu)為我們提供了一些選擇，讓我們可以選擇我們的想法，從而決定我們的感受和行為。事情不一定會(huì)做到最好，但是你可以選擇使發(fā)生的事情最好。

　　彭凱平：我認(rèn)為，后疫情時(shí)代將更加表現(xiàn)出兩個(gè)特征。第一，我們的社會(huì)將從物化社會(huì)更加迅速地走向感性社會(huì)。第二，人們對(duì)人格的定位與期待，會(huì)更加迅速地從物理化的人，經(jīng)由社會(huì)化的人，走向心靈化的人。這并不是愿望，而是真切的發(fā)生。對(duì)于后疫情時(shí)代人們?nèi)绾沃亟ㄐ腋Ｓ^，我的觀點(diǎn)是，通過(guò)奮斗與激勵(lì)建立與自己的和解，通過(guò)善意與合作建立與他人的和諧，通過(guò)參與和信任建立與世界的響應(yīng)。

　　要追求“澎湃的福流”。事實(shí)上，我們可以這樣理解：幸福是比快樂(lè)更快樂(lè)的一種心理感覺(jué)，而福流則是一種比幸福更幸福的心靈感受。如果說(shuō)幸福是一種有意義的快樂(lè)，那么福流就是一種產(chǎn)生靈魂感悟與時(shí)代命運(yùn)共鳴的極樂(lè)。處于福流中的人，審美、創(chuàng)造力與同理心達(dá)到巔峰體驗(yàn)，不僅擁有在幸福感里擁有的一切意義，而且還擁有一種更為空靈與宏大的宇宙時(shí)空覺(jué)醒，擁有一種穿越時(shí)空的歷史覺(jué)悟，擁有一種個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代命運(yùn)相連接的激情燃燒之感。

　　在后疫情時(shí)代，如果一個(gè)人把“澎湃的福流”作為生命中一個(gè)重要追求，那么他將有更多機(jī)會(huì)沉浸其中，體驗(yàn)由投入、感動(dòng)、融合、分享、合作所帶來(lái)的理解、寬容、成就與意義。

　　4月28日晚，白俄羅斯藝術(shù)愛(ài)好者馬爾季涅夫斯卡婭（右）在明斯克的白俄羅斯國(guó)立大學(xué)孔子學(xué)院教授中國(guó)繪畫(huà)。新華社發(fā)

　　“我們研究發(fā)現(xiàn)人類進(jìn)步的DNA是合作”

　　肖連兵：幸福學(xué)說(shuō)對(duì)于解決社會(huì)問(wèn)題、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步有什么作用？

　　沙哈爾：我完全贊成抱負(fù)、成功和努力。然而，大多數(shù)人都有一種誤解，認(rèn)為成功會(huì)帶來(lái)幸福。他們的心理模型是：成功（原因）帶來(lái)幸福（結(jié)果）。事實(shí)證明，大多數(shù)人都錯(cuò)了。我們從大量的研究（以及個(gè)人經(jīng)歷）中知道，成功充其量只會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人的幸福水平激增，但這種高峰是暫時(shí)的、短暫的。成功不會(huì)帶來(lái)幸福，事實(shí)恰恰相反：幸福（原因）帶來(lái)成功（結(jié)果）。這是一個(gè)非常重要的發(fā)現(xiàn)，扭轉(zhuǎn)了因果關(guān)系，糾正了很多人犯下的錯(cuò)誤。幸福有助于成功，因?yàn)橛淇斓那榫w體驗(yàn)會(huì)帶來(lái)更高水平的創(chuàng)造力、更高的動(dòng)力、更好的人際關(guān)系和更強(qiáng)的免疫系統(tǒng)。幸福對(duì)我們的個(gè)人生活和職業(yè)生涯有著重要、有意義和積極的影響。對(duì)政府、學(xué)校、家庭和組織來(lái)說(shuō)，幸福是一個(gè)很好的投資目標(biāo)。

　　彭凱平：清華大學(xué)心理學(xué)系從2015年開(kāi)始進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)長(zhǎng)達(dá)3年的人類文化DNA研究工作。通過(guò)對(duì)存貯于谷歌公司云端的人類9種文字從公元元年到2000年所有資料進(jìn)行分析，我們發(fā)現(xiàn)人類進(jìn)步的DNA并不是掠奪、強(qiáng)權(quán)、戰(zhàn)爭(zhēng)、沖突、霸凌，而是合作。只有合作才能達(dá)成人類切實(shí)的進(jìn)步，任何違背合作的行為——文化與文化之間、種族與種族之間、國(guó)與國(guó)之間、人與人之間、事情與事情之間等都將最終走向失敗。

　　這給了我們一個(gè)極大的啟發(fā)和積極的信息，也傳遞了一個(gè)極為簡(jiǎn)單的道理：人類的歷史進(jìn)步與整體進(jìn)步是來(lái)自合作的。“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”是人類文化的DNA。因此，無(wú)論是創(chuàng)新還是創(chuàng)業(yè)，無(wú)論是在一國(guó)內(nèi)還是全球范圍內(nèi)，都遵循著這個(gè)規(guī)律，也需要遵循這個(gè)規(guī)律。現(xiàn)在世界上有一些國(guó)家和一些人在犯著一個(gè)基本的錯(cuò)誤，他們的存在并不是為尋求合作，而是為尋找霸權(quán)與凌駕。從我們的分析來(lái)看，這種做法是沒(méi)有明天的。

　　多年來(lái)，心理學(xué)研究從不同角度檢查“幸福基因”的構(gòu)成要素，并尋找相關(guān)證據(jù)。這些研究雖然目標(biāo)不同、方法不同、研究對(duì)象不同，但是最底層的結(jié)論都體現(xiàn)出一個(gè)統(tǒng)一特質(zhì)，即“對(duì)積極的充分渴望”，這就是“幸福基因”。傳統(tǒng)上，世界各國(guó)的文化都對(duì)“積極”進(jìn)行過(guò)符合自己文化特質(zhì)與價(jià)值觀的解讀，其間有一些細(xì)微的差別，但總體上有著“積極”的共通特點(diǎn)。當(dāng)我們把科研數(shù)據(jù)和科研結(jié)論進(jìn)行疊加后，看到了一個(gè)令人震驚的圖形。這個(gè)圖形顯示：人類歷史上一切行動(dòng)的指向都是通向終極的幸福。這個(gè)研究被我們稱為“永恒的右上角幸福遷移模型”。

　　這個(gè)模型向我們展示出以下幾個(gè)重要啟示。第一，哲學(xué)意義上，人類思想的進(jìn)步與認(rèn)知迭代息息相關(guān)。第二，社會(huì)學(xué)意義上，一國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)階層變化與該國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)政策息息相關(guān)。第三，經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上，人們的絕對(duì)收入（而不是相對(duì)收入）是決定幸福感的關(guān)鍵。第四，心理學(xué)意義上，社會(huì)心態(tài)的變化與個(gè)體及群體的存在感息息相關(guān)。

　　因此，我們更加有理由相信，一個(gè)更大意義上的人類社會(huì)的總體進(jìn)步和發(fā)展并不是為了爭(zhēng)端與斗爭(zhēng)，而是為了共同命運(yùn)的善意和互動(dòng)。什么是共同命運(yùn)？就是我們要為了共同的幸福與其他人合作、交往、交流。大規(guī)模的文化交流、技術(shù)交流、貨物交流、財(cái)富更替都是人類社會(huì)發(fā)展很重要的密碼。這些密碼背后的核心就是人類關(guān)于幸福的崇高體驗(yàn)。

　　我們的研究發(fā)現(xiàn)，幸福基因最大限度地推動(dòng)了人類擺脫蒙昧，擺脫情緒的控制，在自然界中以一種冷靜與超然的姿態(tài)成為萬(wàn)物之靈，為人類追求自身不斷進(jìn)步的積極天性的發(fā)展提供了堅(jiān)定的保護(hù)，讓積極的渴望一步步成為現(xiàn)實(shí)的幸福。然后，通過(guò)個(gè)體的幸福實(shí)現(xiàn)整體社會(huì)的幸福，把文化與個(gè)體經(jīng)由“文化基因”與“幸福基因”徹底地?zé)o縫連接起來(lái)。

　　今天，人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代釋放出的一個(gè)強(qiáng)烈信號(hào)對(duì)所有人都是顯而易見(jiàn)的，那就是人類幸福意識(shí)與生存意義的崛起。幸福不再僅僅是停留在人們意念中的感受，而是被賦予與時(shí)代、國(guó)家及民眾生活緊密相關(guān)的多元化的現(xiàn)實(shí)考量。人類社會(huì)真的變得越來(lái)越幸福了，人類社會(huì)也已經(jīng)意識(shí)到了幸福對(duì)于社會(huì)發(fā)展與民生進(jìn)步的積極作用。人類正迎來(lái)尋求幸福的最好時(shí)光。

　　（光明日?qǐng)?bào)社國(guó)際交流合作與傳播中心王培堯翻譯）

　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2021年05月01日 08版）