【光明學術筆談】

　　2022年2月，中共中央辦公廳印發(fā)的《關于加強新時代廉潔文化建設的意見》指出，“要厚植廉潔奉公文化基礎，用革命文化淬煉公而忘私、甘于奉獻的高尚品格，用社會主義先進文化培育為政清廉、秉公用權的文化土壤，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)克己奉公、清廉自守的精神境界”。這一重要論述，明確了厚植廉潔奉公文化基礎的三個根本路徑。為此，本刊特約請相關領域三位專家，圍繞上述三個路徑的深刻意涵予以探討解讀，以期引發(fā)學界共鳴。

　　作者：朱輝宇（中共中央黨校〔國家行政學院〕哲學教研部教授）

　　勇于自我革命是中國共產黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志，建設廉潔政治是黨自我革命必須長期抓好的重大政治任務。習近平總書記強調：“要繼續(xù)全面加強懲治和預防腐敗體系建設，加強反腐倡廉教育和廉政文化建設。”加強廉潔文化建設，厚植廉潔奉公文化基礎，守住黨員干部為政之本，是推進全面從嚴治黨的題中應有之義。中國共產黨帶領全國人民在革命、建設和改革過程中鍛造了革命文化。這一文化形態(tài)以革命史實為基礎，是中國共產黨克難制勝的重要精神法寶，能夠為廉潔文化建設提供深厚力量，為淬煉共產黨人公而忘私、甘于奉獻的高尚品格提供文化支撐。

　　　傳承革命基因，將黨性與德性有機結合，淬煉公而忘私、甘于奉獻的高尚品格

　　革命文化傳承紅色革命基因，體現了堅持黨性和德性的有機統(tǒng)一。加強新時代廉潔文化建設，應汲取革命文化中強調黨性要求的寶貴經驗，在制度保障和思想提升的基礎上，引領黨員干部堅持公私分明、先公后私、公而忘私，不斷淬煉高尚的廉政品格。

　　立足黨性高度，把握公私問題。建設廉潔政治、培育廉潔品格，首要的問題是引導黨員干部正確認識和處理公私問題，這既是道德要求，更是黨性使然。習近平總書記指出：“黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石。”而衡量黨性強弱的根本尺子是公私二字。弘揚革命文化，就要傳承中國共產黨人克己奉公、埋頭苦干、公而忘私、甘于奉獻的紅色基因，幫助黨員在不斷修養(yǎng)德性和錘煉黨性的基礎上，鍛造廉潔的高尚品格。

　　嚴守公私之分，堅持公私分明。嚴守公私之間的界限，準確把握個人、集體和國家的利益關系，始終堅持公私分明，是形成公而忘私、甘于奉獻的高尚品格的前提與基礎。革命文化以中國共產黨領導的革命歷程為脈絡，以波瀾壯闊的革命歷史為基礎，蘊含豐富動人的先進事跡。例如，毛澤東同志嚴守公私之分，曾為自己定下“戀親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟親，但不以公濟私”的規(guī)矩。弘揚革命文化，要用革命史實和真實事件教育人，用革命榜樣和先進模范引領人，幫助廣大黨員干部提升其道德分析和判斷能力，辨明公私之分，嚴守公私之別。

　　明確公私之序，做到先公后私。明確公私之間的排序，正確處理個人、集體和國家的利益沖突，自覺堅持先公后私，是形成公而忘私、甘于奉獻的高尚品格的關鍵與重心。自黨的八大通過的《中國共產黨章程》開始，在黨員義務一條中就明確規(guī)定：“把黨的、國家的、也就是人民群眾的利益，擺在個人的利益之上；在兩種利益發(fā)生抵觸的時候，堅決地服從黨的、國家的、也就是人民群眾的利益。”作為共產黨人，當個人利益和人民利益發(fā)生沖突時，必須毫不猶豫地以人民利益為重，這是德性和黨性的雙重要求。

　　倡導克己奉公，踐行公而忘私。在嚴守公私之分，明確公私之序的基礎上，進一步推動廣大黨員干部追求克己奉公、大公無私的道德境界，從而在道德實踐中鍛造公而忘私、甘于奉獻的高尚品格。劉少奇同志在《論共產黨員的修養(yǎng)》中指出：“黨的利益高于一切，這是我們黨員的思想和行動的最高原則。”事實上，中國共產黨之所以能夠取得不同歷史時期的偉大成就，正是因為有無數共產黨員為了廣大人民群眾的利益而犧牲自我、無私奉獻。弘揚革命文化，必須傳承革命前輩講黨性、尊德性的優(yōu)良傳統(tǒng)，將公而忘私視為當然之選，在實踐中不斷提升黨性、砥礪品格。

　　　鉤沉革命史實，將學史與崇德緊密結合，塑造公而忘私、甘于奉獻的高尚品格

　　革命文化以真實鮮活的革命歷史為基礎，包含眾多大公無私、公而忘私的歷史事件和模范人物。推進新時代廉潔文化建設，應充分挖掘和闡發(fā)革命文化中的革命史實，推動黨員干部將學史與崇德緊密結合，引導黨員干部傳承紅色基因、涵養(yǎng)廉政品質。

　　學習革命歷史，堅持對黨忠誠的大德，淬煉廉潔品格。革命歷史反復證明，黨員干部只有對黨忠誠，才能在實踐中真正做到大公無私、勇于擔當、甘于奉獻。焦裕祿同志為消除蘭考縣嚴重的內澇、風沙、鹽堿“三害”，艱苦奮斗、科學求實、無私奉獻，最終積勞成疾而獻出了寶貴生命。焦裕祿同志之所以能夠做到大公無私、甘于奉獻，與其始終堅守對黨忠誠的大德息息相關。鑒于此，弘揚革命文化、學習革命歷史，必須倡導對黨忠誠的大德，正如習近平總書記所指出的，必須“對黨忠誠老實、與黨中央同心同德，聽黨指揮、為黨盡責”。這既是政治要求，也是道德要求，亦是淬煉高尚廉政品格的前提和基礎。

　　學習革命歷史，堅持人民至上的公德，塑造廉潔品格。黨的百年奮斗史中涌現出眾多無私無畏、忘我奉獻的先進模范，其共同特點就是始終堅持人民至上，將人民群眾的利益擺在首位并為之努力奮斗、鞠躬盡瘁。例如，雷鋒同志在22年的短暫生命中，以平凡的行動，踐行為人民服務的宗旨，充分體現了艱苦奮斗、大公無私、一心利人的精神，其核心即為人民服務、堅持人民至上。當前，我們弘揚革命文化，推進廉潔文化建設，必須確立人民至上的立場，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，在實際工作中淬煉公而忘私、甘于奉獻的高尚品格。

　　學習革命歷史，堅持嚴于律己的私德，永葆廉潔品格。黨的優(yōu)良傳統(tǒng)表明，黨員干部形成公正廉潔、大公無私的道德品質，有賴于嚴守私德的自我修養(yǎng)和嚴于律己的道德實踐。在革命戰(zhàn)爭年代，紅色革命政權之所以能夠存在并不斷壯大，很大程度上是因為我們黨為政清廉，絕大多數黨員干部秉公用權、先公后私。在改革開放和社會主義現代化建設新時期，黨和國家事業(yè)之所以能夠不斷發(fā)展，很重要的是有一大批品德高尚、無私無畏的黨員干部默默奉獻。新時代條件下，我們弘揚革命文化、學習革命歷史，理所當然應繼承這一優(yōu)良傳統(tǒng)，養(yǎng)成慎始、慎獨、慎微的意識，走好人生每一步。事實上，清清白白做人、干干凈凈做事，存養(yǎng)正氣、嚴守私德，正是淬煉公而忘私、甘于奉獻的高尚品格的題中應有之義。

　　弘揚革命精神，將內化與外化辯證結合，提升公而忘私、甘于奉獻的高尚品格

　　革命文化是黨在偉大實踐中積淀、傳承下來的寶貴精神財富，蘊含著一系列偉大而獨特的革命精神，集中體現了我們黨的精神特質和高尚風骨。推進新時代廉潔文化建設，應大力弘揚革命精神，推動黨員干部將道德要求內化于心、外化于行，自覺鍛造廉潔品格。

　　傳承革命精神，將公而忘私的道德要求內化于心。黨的百年奮斗鍛造了走在時代前列的中國共產黨，形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系。弘揚紅色革命精神，凸顯“革命理想高于天”的精神品質，高揚大公無私、克己奉公的價值追求，推動黨員干部形成廉潔奉公的道德認知和道德情感，使外在的道德知識逐步轉化為個人內心的道德信念，是形成廉潔品質的必要前提和關鍵環(huán)節(jié)。值得注意的是，道德知識的內化過程，并不是簡單的“灌輸—接受”過程，必將伴隨著不同道德規(guī)范和價值觀念的沖突和選擇，是包含道德自我約束和自我調節(jié)的自覺過程。在此過程中，我們可以充分發(fā)揮革命文化的獨特作用，宣傳先進模范、凝聚榜樣力量、高揚革命精神、構建神圣場域，幫助黨員干部將謹慎用權、廉潔奉公、公而忘私的道德要求內化為主體的道德信念。若此，黨員干部就能主動對照廉潔自律的道德要求，自覺進行道德自我控制，主動履行廉潔道德義務，涵養(yǎng)公而忘私的道德境界。

　　發(fā)揚革命精神，將公而忘私的道德要求外化于行。革命文化中蘊含的諸多革命精神，有個共同的特點，即都是中國共產黨人在拼搏奮斗、改造世界的實踐過程中形成的。塑造大公無私的道德品格同樣如此，必須將道德要求外化于行，落實于為民服務、廉潔奉公的道德行為，固化為克己奉公、公而忘私的道德習慣。黨員干部在社會實踐中做出的道德行為、表現出的道德習慣是構成道德品格的重要成分，亦是評判主體道德品格高低的重要依據。發(fā)揚革命精神，應將“德行”與“德性”相結合，全面提升道德認知、道德情感、道德意志和道德信念，激發(fā)道德自覺，將廉潔奉公的道德意識外化為道德行為，形成道德習慣，進而在實踐中淬煉公而忘私、甘于奉獻的高尚品格。