80后價(jià)值觀：更加平等民主 可能帶來社會(huì)變革

　　我們可以預(yù)計(jì)，只要中國(guó)經(jīng)濟(jì)能夠持續(xù)快速發(fā)展，那么，有80后這樣特質(zhì)的年輕的中國(guó)人就會(huì)越來越多，并且不論我們喜歡不喜歡、承認(rèn)不承認(rèn)，不論我們?cè)鯓颖瘒@人心不古世風(fēng)日下，他們都將會(huì)成為左右中國(guó)未來的社會(huì)中堅(jiān)。

　　網(wǎng)上有消息說，2007年收視率最高的電視劇是《奮斗》。與以往任何一部電視劇播出后的社會(huì)反響不同，圍繞著《奮斗》的爭(zhēng)論焦點(diǎn)是：它究竟是“勵(lì)志片”還是“言情片”？！

　　聚集著青春給予的力量，時(shí)刻準(zhǔn)備創(chuàng)造屬于自己的世界

　　我是把這部“青春”片的出現(xiàn)以及它可觀的收視率作為一種社會(huì)現(xiàn)象來解讀的。

　　《奮斗》的主人公生于上世紀(jì)80年代。80后們有火辣辣的愛情，有個(gè)人的夢(mèng)想，是獨(dú)立自主，沒把這個(gè)世界放在眼里的人物。他們抬起腳，猛烈踐踏平凡與平淡，他們對(duì)什么都沒有標(biāo)準(zhǔn)，唯一的標(biāo)準(zhǔn)，就是不能雷同上一代人，他們?nèi)�方位奮斗的參照物只是他們自己，他們的行為近乎一種徹底的全裸的自我。

　　盡管社會(huì)不能圍繞著他們轉(zhuǎn)，還要給他們考驗(yàn)、困擾甚至迎頭一擊。但他們?nèi)匀蛔孕牛�仍然不知天高地厚沖撞磕碰。他們不全是為金錢活著，也不全是為名利奮斗，更多的是為自由、為愛情、為與自己十分憎惡的平庸而奮爭(zhēng)。他們對(duì)虛偽的價(jià)值觀表示藐視，但藐視的方式不是背道而馳，而是不理不睬。陸濤與身為房地產(chǎn)巨商的生父的沖突和較勁，就主要體現(xiàn)在價(jià)值觀層面上。這個(gè)年輕人并不拒絕財(cái)富(豪宅、豪車和豐厚的酬金)，但這并不妨礙他對(duì)生父的價(jià)值觀的排斥。陸濤曾表白道：“我要好好想想，什么是生命中最重要的，我要想，如何度過我的一生，我還要想，我要成為一個(gè)什么樣的人。”這段話，雖然說明他和他所代表的那些80后年輕人在價(jià)值觀上的不確定，還存在著某種彷徨和迷惘。但是，值得注意的是，這并不妨礙他們的行動(dòng)以及對(duì)生活和感情的選擇。

　　那么，這些“十分自我”的年輕人以及十分欣賞和喜歡這些人的年輕觀眾又是怎樣產(chǎn)生的呢？如果我們不囿于偏見，就會(huì)明白，從根本上說，他們是中國(guó)近30年來從貧困走向富足，從動(dòng)蕩走向穩(wěn)定的社會(huì)產(chǎn)物；是社會(huì)生活和價(jià)值取向走向多元化的產(chǎn)物；是中國(guó)人在從政治理想主義到經(jīng)濟(jì)理性主義過渡過程中不斷認(rèn)識(shí)自我價(jià)值的產(chǎn)物；是處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)仍然面臨著新的思想解放和繼續(xù)改革的產(chǎn)物。當(dāng)然，我們也應(yīng)該很務(wù)實(shí)地承認(rèn)，這些城市青年大多是獨(dú)生子女，雖非出身豪門但也不乏嬌貴之氣。從氣質(zhì)和心理素養(yǎng)上看，他們又或多或少地打上了中國(guó)計(jì)劃生育政策的獨(dú)特烙印。在學(xué)校，他們享受著如花的青春，吸吮著知識(shí)的甘露。在家庭，他們衣食無憂，備受呵護(hù)。在社會(huì)，他們遠(yuǎn)離動(dòng)蕩，伴隨繁榮，充分享受著和平與經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的一切好處。

　　80后已經(jīng)形成一股使商家無法小覷的消費(fèi)力量

　　可以肯定地說，正是這樣的社會(huì)環(huán)境、這種中國(guó)社會(huì)從未有過的百年巨變走入高點(diǎn)，并即將走向和諧的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，塑造并召喚出這樣一代中國(guó)人，一代遠(yuǎn)離了天災(zāi)人禍戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的中國(guó)人，一代在改革開放30年中國(guó)高速發(fā)展中成長(zhǎng)的嶄新的中國(guó)人，一代自我意識(shí)極強(qiáng)的人。那么，這樣的年輕人對(duì)中國(guó)社會(huì)有什么影響呢？

　　從近前來看，由于消費(fèi)觀念的更新和獨(dú)立消費(fèi)能力的增加，他們已經(jīng)形成了一股相對(duì)集中的、使商家無法小覷的消費(fèi)力量。與此同時(shí)，他們也以自己的審美情趣引領(lǐng)著時(shí)尚，從而又更多地帶動(dòng)、刺激和孕化出新的龐大的消費(fèi)市場(chǎng)。服裝業(yè)、化妝品業(yè)、CD、DVD制造業(yè)、數(shù)碼產(chǎn)品業(yè)、電腦業(yè)、電影業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)、通訊業(yè)、娛樂業(yè)等所以能在短期如此蓬勃發(fā)展都與這一代年輕人有極為密切的關(guān)系。特別值得一提的是，80后們的消費(fèi)時(shí)尚一反傳統(tǒng)社會(huì)中社會(huì)大眾向上層社會(huì)看齊、效仿權(quán)威人士、崇拜有權(quán)有錢階層的做法，開創(chuàng)了生活的通俗化、平民化、娛樂化之先。他們有意不像前輩那樣衣著講究，尊貴高雅。牛仔褲、T恤、吊帶裝、發(fā)色漂染等等的流行，反映了他們對(duì)國(guó)外(尤其是歐美和日本韓國(guó))普通人衣著習(xí)慣的認(rèn)同。而對(duì)中國(guó)少數(shù)民族乃至非洲的帶有變形藝術(shù)特點(diǎn)的服飾掛件的欣賞，更襯托出他們的另類審美觀。如果不帶偏見的話，我們就可以看到，80后們上述的時(shí)尚消費(fèi)和審美情趣，正在越來越廣泛地影響著中國(guó)社會(huì)的各個(gè)階層與各個(gè)角落，從城市到農(nóng)村，從青年人到中年人甚至波及老年人。

　　但是，這些還屬于最淺表性的社會(huì)影響和社會(huì)作用。更深刻的還是由于80后們的價(jià)值觀所引發(fā)的社會(huì)性訴求以及這種訴求可能帶來的社會(huì)變革的趨勢(shì)。

　　最近，有媒體在近萬名北京青年中就“你的人生奮斗目標(biāo)是什么”做了一次調(diào)查。被調(diào)查者中有84.3%的人認(rèn)為“自己正在奮斗”。根椐百分比從大至小，他們的“奮斗目標(biāo)”依次是：1.為夢(mèng)想奮斗；2.車子、房子；3.更理想的生活；4.成為有錢人；5.一個(gè)好工作；6.人更平等，社會(huì)更和諧；7.幫助弱勢(shì)群體；8.國(guó)家更富強(qiáng)。

　　從這個(gè)調(diào)查結(jié)果中我們可以看出：這些在老一輩人看來屬于絕對(duì)幸福的年輕人對(duì)現(xiàn)狀并沒有滿足，他們?nèi)匀辉跀U(kuò)展著自我意識(shí)和自我欲望，向往著玫瑰色的未來，尋找著更加快樂與幸福的人生。如果把他們這種包含著物質(zhì)與精神、政治與社會(huì)的多種“奮斗”目標(biāo)置于國(guó)家從農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向工業(yè)化和信息化社會(huì)的大背景下，就會(huì)明白，這種帶有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩的人生追求，將反映為一種社會(huì)性的普遍訴求。

　　80后的價(jià)值觀可能帶來的社會(huì)變革的趨勢(shì)

　　我們可以看到80后所追求的社會(huì)變革究竟是什么內(nèi)容呢？換句話說，被他們加以排斥加以譏笑加以痛恨的社會(huì)疴病究竟是什么呢？我認(rèn)為，他們首先希望的是掙脫各種清規(guī)戒律的束縛，享受更寬泛更徹底的自由，其標(biāo)準(zhǔn)就是年輕人能否受到足夠的信任，能否在社會(huì)上具有更大的發(fā)言權(quán)。同時(shí)，他們希望擺脫扭曲了人性的“虛假需求”，使人從中解放出來。經(jīng)濟(jì)發(fā)展使中國(guó)人脫離了物質(zhì)匱乏，但日益發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和令人目迷五色的商品廣告又不斷喚起新的購(gòu)買欲望，制造出人們并不需要的“虛假需求”，最終使人匍匐在金錢拜物教的神龕之下。《奮斗》中的人物多次暗示人們：“奧拓”并不比“奧迪”卑賤，在精神與人格的天平上，它們是同等分量。

　　他們希望社會(huì)環(huán)境更加人本化、個(gè)性化，更加平等和民主。這部“青春”片傳遞著這樣一種觀念，那就是：人生的目的并不是沿著社會(huì)的等級(jí)階梯和財(cái)富階梯往上爬。人生，僅僅是一系列目標(biāo)的選擇和人的自我實(shí)現(xiàn)的過程，人生的本質(zhì)就是人的自我能力和價(jià)值的再發(fā)現(xiàn)。同時(shí)，他們希望人的性愛成為永無羈絆的自由權(quán)利。人的生命不僅需要面包，而且需要艷麗的玫瑰。總之，改革開放帶來的物質(zhì)進(jìn)步，使80后產(chǎn)生了對(duì)美好未來更大的憧憬，也使他們體會(huì)到當(dāng)代市場(chǎng)文明的種種弊端，他們或遲或早，都會(huì)站在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)這些弊端進(jìn)行激烈的批判。

　　40年前，當(dāng)西歐和美國(guó)從工業(yè)化社會(huì)向后工業(yè)化社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)出現(xiàn)過一次影響深遠(yuǎn)的“青春浪潮”。反對(duì)侵越戰(zhàn)爭(zhēng)的美國(guó)青年在五角大樓前聚會(huì)，高喊著“要作愛不要作戰(zhàn)！”法國(guó)青年提出“要禁止一切禁止”。西歐各大學(xué)出現(xiàn)了“打倒消費(fèi)社會(huì)”的標(biāo)語。這些看似荒唐可笑的口號(hào)與行動(dòng)充滿了對(duì)異化了的生活的嘲弄和抵制。一段時(shí)間，歐洲人經(jīng)常可以看見象征革命的紅旗和象征無政府主義的黑旗，伴著吉他聲、伴著搖滾樂到處飄揚(yáng)。一些進(jìn)步的政黨和政治人物紛紛登場(chǎng)對(duì)其表示支持：其中有大思想家薩特、后來的法國(guó)總統(tǒng)密特朗、德國(guó)總理勃蘭特、法國(guó)共產(chǎn)黨總書記馬歇。而美國(guó)前總統(tǒng)克林頓更是那股青春潮的活躍分子。這股青春的浪潮后來又帶出了女權(quán)運(yùn)動(dòng)、和平運(yùn)動(dòng)、種族民權(quán)運(yùn)動(dòng)、同性戀爭(zhēng)取平等權(quán)利運(yùn)動(dòng)，而影響最大至今仍活躍于世界舞臺(tái)的則是生態(tài)保護(hù)運(yùn)動(dòng)。以環(huán)保主義和搖滾音樂為代表的非主流文化最終匯入歐美主流文化，40年前歐美青春浪潮所顯示的價(jià)值觀已經(jīng)在今天得到了普遍的社會(huì)認(rèn)同。

　　中國(guó)也正經(jīng)歷著巨大的社會(huì)轉(zhuǎn)型，《奮斗》所代表的青春潮雖然剛剛開始涌動(dòng)，但的確是存在著并表現(xiàn)著，同時(shí)正渴望著未來的社會(huì)認(rèn)同！ (秦曉鷹）

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