新華網(wǎng)消息：法國(guó)《費(fèi)加羅報(bào)》日前刊發(fā)以色列前外長(zhǎng)什洛莫·本-阿米撰寫(xiě)的文章，題為《寧要"文明聯(lián)盟"，不要"文明沖突"》，要點(diǎn)如下： 

　　 1月15日，在西班牙首都馬德里，聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文（右）與土耳其總理埃爾多安在會(huì)上交談。當(dāng)日，首屆文明聯(lián)盟論壇在馬德里舉行，論壇旨在探討如何彌合不同國(guó)家和文化之間的分歧、為推動(dòng)跨文化交流建立伙伴關(guān)系。來(lái)自多國(guó)政府、基金會(huì)、國(guó)際組織、社會(huì)團(tuán)體、媒體和企業(yè)界的代表出席論壇。 新華社記者陳海通攝

　　 旨在駁斥世界注定走向"文明沖突"觀點(diǎn)的首屆"文明聯(lián)盟"國(guó)際論壇在馬德里舉行。自從2001年9月11日以來(lái)，美國(guó)投身到一場(chǎng)反對(duì)穆斯林世界邪惡力量的運(yùn)動(dòng)中。而2004年3月11日發(fā)生在西班牙的恐怖襲擊事件，卻通過(guò)建立起理解和與伊斯蘭教和解的通道促成了反對(duì)以消除極端主義為目標(biāo)的運(yùn)動(dòng)。

　　 得到西班牙和土耳其支持的"文明聯(lián)盟"倡議并不排除政治考慮。對(duì)于西班牙來(lái)說(shuō)，該倡議在一定程度上認(rèn)為2004年將在伊拉克參戰(zhàn)的西班牙士兵突然撤回是正確的。對(duì)于橫跨西方和穆斯林兩個(gè)世界的土耳其來(lái)說(shuō)，這是促使它被接納為歐盟成員的又一個(gè)手段。這一不明確和多少有些模糊的計(jì)劃，旨在借助教育、政治、一體化和與媒體對(duì)話的方法治愈伊斯蘭教和西方之間對(duì)抗的創(chuàng)傷。

　　 但是，該計(jì)劃遭到大國(guó)的懷疑，美國(guó)和俄羅斯、甚至還有歐盟都沒(méi)有對(duì)這一倡議表現(xiàn)出熱情。

　　"文明聯(lián)盟"的觀點(diǎn)盡管是不明確的，但它卻不會(huì)比反對(duì)伊斯蘭極端主義的戰(zhàn)爭(zhēng)造成更多的傷害。穆斯林世界的種種問(wèn)題、與西方的種種沖突都不可能通過(guò)軍事手段得到解決。此外，如果"聯(lián)盟"的目標(biāo)對(duì)西方來(lái)說(shuō)就是放棄其霸權(quán)主義方針，從而與穆斯林世界在經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)方面進(jìn)行合作，那么它的含義并非完全不明確。

　　當(dāng)然，該計(jì)劃還需要聯(lián)盟雙方的共同努力：許多西方人不知道伊斯蘭教與人權(quán)和自由等西方的觀念是相容的。而多年來(lái)一直在為自己國(guó)家的現(xiàn)代化而奮斗的穆斯林，迄今還沒(méi)有找到如何反對(duì)日漸高漲的伊斯蘭原教旨主義浪潮的明確答案。

　　我們生活在這樣一個(gè)時(shí)代，即個(gè)人因?qū)κ浪咨鐣?huì)的種種政策感到失望而轉(zhuǎn)向宗教，不僅在穆斯林世界是這樣，在西方文明中心，在以天主教為主的歐洲和以新教為主的美國(guó)也是如此。在以色列，救世主降臨說(shuō)的狂熱崇拜者和宗教民族主義分子都贊同一種質(zhì)疑民主機(jī)構(gòu)合法性的政治神學(xué)。

　　伊斯蘭教目前的危機(jī)并不是天生就有的，穆斯林世界依然處境艱難。問(wèn)題在于，穆斯林是否準(zhǔn)備認(rèn)同伊斯蘭教是一種宗教而非統(tǒng)治形式，認(rèn)同和在基督教世界一樣，"應(yīng)該把屬于凱撒的還給凱撒、屬于上帝的還給上帝"？

　　當(dāng)然，"文明聯(lián)盟"在捍衛(wèi)道德相對(duì)主義的過(guò)程中，不應(yīng)該試圖戰(zhàn)勝兩個(gè)世界之間的種種差異。為使"文明聯(lián)盟"獲得成功，但是必須強(qiáng)調(diào)相互性。寬容和宗教自由應(yīng)該是相互的。穆斯林方面尤其應(yīng)保證人權(quán)和公民自由、提高婦女地位和改進(jìn)現(xiàn)實(shí)政策以控制穆斯林世界的人口激增。

　　有些人會(huì)按照自己的習(xí)慣說(shuō)，巴以沖突是伊斯蘭世界和西方世界之間對(duì)抗的根源，解決巴勒斯坦問(wèn)題將是朝著緩和關(guān)系邁出的一大步。不過(guò)，阿拉伯人和穆斯林應(yīng)該停止存在幻想并相信，巴以沖突阻止他們進(jìn)步，美國(guó)結(jié)束占領(lǐng)伊拉克和強(qiáng)加阿以和平或許是一個(gè)進(jìn)步，但這不是一個(gè)充分的解決辦法。反貧困、掃盲和反腐敗運(yùn)動(dòng)以及伊斯蘭教重新關(guān)注藝術(shù)和科學(xué)并不取決于中東和平進(jìn)程的出路。