中新網(wǎng)福州6月28日電 (記者 林春茵)“少兒美展作品映射當(dāng)代社會(huì)及兩岸關(guān)系，是與成人社會(huì)的一種對(duì)話。”策展人、云揚(yáng)天際文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人周櫻28日在福建省美術(shù)館接受中新網(wǎng)記者專訪時(shí)說，新冠肺炎疫情沖擊下，線下舉辦美展困難重重，但是第十一屆海峽兩岸少兒美術(shù)大展仍然如期而至，并將于7月將走進(jìn)臺(tái)灣高雄，是因?yàn)閮砂稑I(yè)界的共識(shí)——兩岸的美育，需要更多的交流和對(duì)話。

　　藝術(shù)力量“賦彩”當(dāng)?shù)匚幕�保�?/p>

　　在福建省福州市舉辦的第十一屆海峽兩岸少兒美術(shù)大展首展，原計(jì)劃6月28日落幕，因呼聲太盛，再繼續(xù)展出兩個(gè)星期。本次展覽由海峽經(jīng)濟(jì)科技合作中心、臺(tái)灣中華文創(chuàng)發(fā)展協(xié)會(huì)、云揚(yáng)天際文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)、福建省美術(shù)館等兩岸多家機(jī)構(gòu)共同發(fā)起，廈門市海滄區(qū)文聯(lián)協(xié)辦。

　　是展緣起于2008年汶川地震援助。周櫻和朋友們發(fā)起關(guān)懷災(zāi)區(qū)兒的美術(shù)教育援助，發(fā)起“小海豚”公益藝術(shù)行動(dòng)。

　　“當(dāng)時(shí)，對(duì)汶川文化教育類的援建很少，有人質(zhì)疑，你們這個(gè)沒有什么用。”周櫻笑說，這群畫家、音樂工作者和人文工作者確實(shí)不是帶著很多錢和糧食去的，“我們是帶著藝術(shù)的力量，一點(diǎn)一點(diǎn)地做，最初旨在用藝術(shù)教育幫助兒童災(zāi)后心靈康復(fù)，后來催動(dòng)孩子、老師去認(rèn)知母體文化，做當(dāng)?shù)匚幕�的保存。�?/p>

　　2009年，首屆海峽兩岸少兒美術(shù)大展開展。周櫻邀請(qǐng)四川災(zāi)區(qū)少年和臺(tái)灣學(xué)子共同在廈門研習(xí)。音樂、色彩，牽引孩子們步入療愈，他們的畫作流露出“廢墟上流露的微笑，在災(zāi)難面前的勇敢無畏”。

　　伴隨著兩岸少兒美展持續(xù)“對(duì)畫”，跨越海峽的人文關(guān)懷項(xiàng)目輻射越來越廣。關(guān)注臺(tái)灣少數(shù)民族文化傳承的“原‘知’原味”、幫助盲童的“藝術(shù)無障礙”、發(fā)展少數(shù)民族特色文化的“蒲公英行動(dòng)”……兩岸有超過70所學(xué)校受益于這些美育援助項(xiàng)目。

　　“美育”推動(dòng)下，苗族剪紙和草編、土家族樹皮畫，云南巖彩都煥發(fā)出新的生命力，臺(tái)南臺(tái)東、川藏甘寧的鄉(xiāng)土題材得到挖掘。“很多地方一開始會(huì)覺得自己落后，文化沒有價(jià)值，漸漸地，他們覺得自己的文化豐富又燦爛。”

　　在大陸當(dāng)前脫貧攻堅(jiān)工作中，美育喚起的“民族文化自信”為地區(qū)發(fā)展“賦彩”“賦能”。周櫻坦言，過去不少地區(qū)因現(xiàn)代化沖擊、村民外出務(wù)工而出現(xiàn)傳統(tǒng)文化斷層，近年來有些地區(qū)已將美育作為契機(jī)，以文創(chuàng)概念或藝術(shù)作品作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展風(fēng)口，“我們樂觀其成”。

　　周櫻說，身處這個(gè)時(shí)代，我們有責(zé)任堅(jiān)持正確的事，并讓人為的錯(cuò)誤盡量減少；身為社會(huì)的一員，我們有不可推卸的責(zé)任甚至使命，為我們和我們的后代去努力創(chuàng)造一個(gè)更有道德、更公正、更有品格的未來。

　　兩岸“對(duì)畫”觀照民族文化多樣性

　　周櫻是專業(yè)策展人，長(zhǎng)居香港，每年奔波于廈門、北京和臺(tái)灣，持續(xù)舉辦這么大規(guī)模的展，是什么令她如此堅(jiān)持？

　　周櫻坦言，一路走來的初衷很簡(jiǎn)單：兩岸藝術(shù)家們都覺得，有了這個(gè)展，可以讓更多人關(guān)注偏遠(yuǎn)民族地區(qū)的教育文化發(fā)展，很多邊遠(yuǎn)山區(qū)的孩子可以展現(xiàn)他們的想法和天分，“藝術(shù)給予心靈力量，彌足珍貴”。

　　少兒美展的意義，在于提供平臺(tái)，聯(lián)結(jié)各地區(qū)“最有生命活力”的藝術(shù)實(shí)踐。周櫻認(rèn)為，這十余年美育工作，對(duì)兩岸少兒美術(shù)發(fā)展是有所推動(dòng)的。

　　臺(tái)灣北部、南部和東部，都有一定數(shù)量作品參展，苗栗、花蓮、蘭嶼的少數(shù)民族習(xí)俗，盡入畫中，臺(tái)灣民族文化的豐富性得到非常充分的體現(xiàn)。大陸的美育也得到長(zhǎng)足進(jìn)步，比如福建龍巖的版畫作品，題材和表現(xiàn)手法趨于豐富，“已經(jīng)形成文化層次”。

　　周櫻也慣于把兩岸作品并列，相互參照對(duì)話，令觀展者感受兩岸文化“參差多元，美美與共”。

　　于是在是展中，可以看到14歲的臺(tái)灣新北小畫家葉芷寧所繪的豐魚祭、11歲的臺(tái)灣小朋友謝秉叡所繪的廟會(huì)，福建“客家游大龍”和北京大鼓等畫風(fēng)不同，材質(zhì)各異，卻以“傳統(tǒng)習(xí)俗”主題并陳一隅。有觀眾在現(xiàn)場(chǎng)受訪表示，感知到兩岸傳統(tǒng)文化多樣化共存，小朋友以藝術(shù)介紹家鄉(xiāng)，這份熱愛和美的眼光令人感動(dòng)。

　　周櫻笑說，就是要從300余幅入選作品中梳理邏輯和結(jié)構(gòu)，“令觀眾‘看見’畫家之用心”。而過去10年間，該展已累計(jì)收到畫作逾20萬份，展出50場(chǎng)次，觀展人數(shù)超過百萬人次。

　　記者看到，設(shè)于福建省美術(shù)館的展廳里，熱愛藝術(shù)的孩子們戴著口罩在臨摹自己喜愛的畫作。周櫻時(shí)常化身講解員，為群涌而至的觀眾講述每一幅畫作的由來和特色，她的藝術(shù)眼光和對(duì)公共事件的批判性看法，成為是展一個(gè)獨(dú)到的風(fēng)景線。

　　周櫻在社交媒體上感慨道，看著稚嫩認(rèn)真的孩子們，聯(lián)想到最近與孩子有關(guān)的公共事件，強(qiáng)烈地希望對(duì)未成年人的保護(hù)，無論在教育形式和成長(zhǎng)安全上，都需再加強(qiáng)維護(hù)和落實(shí)推動(dòng)。

　　美展作品擴(kuò)大華人圈影響

　　每屆大展都特別邀請(qǐng)兩岸藝術(shù)家參與，“引領(lǐng)、傳承文脈”。臺(tái)灣不少知名畫家曾現(xiàn)身該展，今年則主邀大陸版畫家于承佑。他的一幅白玉蘭繁花壓樹的黑白版畫，在周櫻解讀中，“道盡疫情中生命悄然離去的悵然和悲慟”；另一幅闖入現(xiàn)代建筑的麋鹿，則提醒觀者“思索人類該如何與自然友好相處”。這為以“兒童畫”為主體的畫展奠基下深刻的人文關(guān)懷。

　　如今，該展成為兩岸規(guī)模最大、藝術(shù)水平最高的一項(xiàng)少兒美術(shù)交流活動(dòng)，影響力在華人圈逐漸擴(kuò)大。不僅港澳地區(qū)連續(xù)多年參與，近年更有馬來西亞百余幅首次投稿，帶來更多元的文化體驗(yàn)，與各地少兒進(jìn)行更廣泛更深入的美育交流。

　　美展由是增添馬來西亞的巴沙文化。周櫻所激賞的一幅馬來西亞畫作中，“人物”穿越田園、叢林及都市，遭遇諸多意象，周櫻認(rèn)為，“一如成長(zhǎng)中面對(duì)的友愛、自由等價(jià)值觀念選擇。”

　　周櫻說，海峽兩岸及港澳地區(qū)文脈同源，因不同歷史背景的影響，在地域、歷史、文化、教育上產(chǎn)生異同，這些體現(xiàn)在孩子身上產(chǎn)生了有趣的鏡像折射。“對(duì)于少兒來說，繪畫是時(shí)代與世事、生活與情感的直觀反應(yīng)，孩子們的眼和心就是我們身邊隨處都在的鏡子。”

　　周櫻說，少兒畫作生動(dòng)反映出該地區(qū)社會(huì)生態(tài)的大部分狀況，作為持續(xù)11年、有著最廣泛華人地區(qū)少兒參與的創(chuàng)作和展覽，海峽兩岸少兒美術(shù)大展“就是這些不同的折射所組成的多棱萬花筒，由此展開的更是與社會(huì)、與當(dāng)代、與未來的持續(xù)對(duì)話”。

　　中新網(wǎng)記者關(guān)注到，少兒美展舉辦這十余年來，周櫻的一段引言一再被提及：“大陸和臺(tái)灣，在地域的兩岸；孩子和成人，在光陰的兩岸。無論地域還是光陰的兩岸，都存在著自我之外的他者，都需要我們以智慧和慈悲去了解和穿越。”

　　“這個(gè)大展用藝術(shù)陪伴不同地區(qū)孩子成長(zhǎng)。”周櫻說，海峽阻隔，更需要“對(duì)畫”。(完)