臺(tái)灣通史（六卷本）是這樣“煉”成的
《臺(tái)灣通史》（六卷本）。
說起《臺(tái)灣通史》，大家可能最先想到的是連戰(zhàn)的祖父、連橫先生的著作。那部《臺(tái)灣通史》介紹了從遠(yuǎn)古到近代臺(tái)灣的歷史，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
時(shí)隔百年之后，由閩南師范大學(xué)策劃、兩岸學(xué)者歷時(shí)8年共同編寫的《臺(tái)灣通史》（六卷本）正式出版。這是大陸方面出版的第一部“臺(tái)灣通史”。為什么大陸方面要出版新的《臺(tái)灣通史》？這部162萬字的巨著又是怎樣“煉”成的？就此，記者采訪了本套書籍的編著者。
駁斥“臺(tái)獨(dú)”謬論
“‘臺(tái)灣通史’四個(gè)字分量很重，為什么要主導(dǎo)編寫這樣一部著作？”面對(duì)記者提問，閩南師范大學(xué)黨委書記吳彬鏹說：“閩南師范大學(xué)地處閩臺(tái)交流的前沿地區(qū)，編纂這部作品有天時(shí)地利人和的優(yōu)勢。”吳彬鏹認(rèn)為，學(xué)史以明智，鑒往而知來。這部全景展示臺(tái)灣從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代發(fā)展的通史性著作，是反制 “臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀的佳品力作。
在本書主編、閩南師范大學(xué)閩南文化研究院名譽(yù)院長陳支平教授看來，“臺(tái)獨(dú)”分子極力推行“去中國化”，在歷史表述上炮制種種謊言以及貌似學(xué)術(shù)的歪理邪說。作為新時(shí)代的史學(xué)工作者，理應(yīng)承擔(dān)起對(duì)臺(tái)灣歷史正本清源的重任。
編纂如此巨著工程量浩大，千頭萬緒，如何著手？2012年，閩南師范大學(xué)將《臺(tái)灣通史》（六卷本）項(xiàng)目確立為10個(gè)兩岸研究重大重點(diǎn)項(xiàng)目之一，并投入數(shù)百萬元經(jīng)費(fèi)。隨后，學(xué)校成立領(lǐng)導(dǎo)小組、編纂委員會(huì)，通過20余次會(huì)議的協(xié)商探討，將全書分為上古至明代卷、明鄭卷、清代上卷、清代下卷、日本殖民統(tǒng)治時(shí)期卷和現(xiàn)代卷6卷，由寫作團(tuán)隊(duì)分頭完成各卷內(nèi)容。
2014年6月，書稿初步完成。2020年10月，《臺(tái)灣通史》（六卷本）獲批并正式出版。
史料翔實(shí)豐富
史書講究史料證據(jù)，批駁“臺(tái)獨(dú)”史觀顯然不能從理論到理論。為了做到以史服人、用證據(jù)說話，《臺(tái)灣通史》（六卷本）的作者團(tuán)隊(duì)不遺余力，搜集了大量史料證據(jù)。
“你看上古至明代卷，作者就找到了人類考古學(xué)方面的證據(jù)，介紹了舊石器時(shí)代晚期福建漳平縣奇和洞遺址與臺(tái)灣長濱文化的相似性與聯(lián)系性，并說明‘這個(gè)時(shí)期正是第四冰期晚期，由于海平面下降，今日的臺(tái)灣海峽在當(dāng)時(shí)是陸地，人類可以輕易地隨狩獵的動(dòng)物由大陸東南地區(qū)來到臺(tái)灣海峽及臺(tái)灣其他地區(qū)’。”吳彬鏹指著書中的內(nèi)容向記者表示，類似的內(nèi)容，都是在用史實(shí)論證“海峽兩岸同宗同源，臺(tái)灣自古以來是中國不可分割的一部分”。
除了上古時(shí)期的內(nèi)容，作者團(tuán)隊(duì)在后續(xù)的書稿中也廣泛采用了各種資料，論證兩岸同胞血脈相連的事實(shí)。比如在明鄭卷、清代上卷、清代下卷，作者用閩粵地區(qū)和臺(tái)灣之間的民間信仰分布、家族祭祀與族譜記載、書信往來、民間契約等內(nèi)容來呈現(xiàn)大陸東南沿海人民移居臺(tái)灣、兩岸之間交往融合的歷史，證明兩岸之間地緣相近、血緣相通。
陳支平告訴記者，書中史料翔實(shí)不僅得益于作者團(tuán)隊(duì)編書期間的精心付出，也離不開大家一直以來的成果積累。像是徐泓教授著有《清代臺(tái)灣自然災(zāi)害史料新編》、宋光宇教授著有《臺(tái)灣史》、劉益昌教授著有《存在與未知——臺(tái)中地區(qū)的考古遺址與史前文化》等。而他本人也曾編纂《臺(tái)灣文獻(xiàn)匯刊》，該書遴選匯編了臺(tái)灣歷史文化的珍稀文獻(xiàn)資料600余部，由關(guān)系閩臺(tái)的古籍、檔案資料、族譜、民間文件與契約等部分組成，填補(bǔ)了該領(lǐng)域在文獻(xiàn)資料建設(shè)方面的一項(xiàng)空白。
兩岸攜手合作
“這部著作的編寫過程恰是‘兩岸一家親’的真實(shí)寫照，體現(xiàn)了兩岸學(xué)者的歷史擔(dān)當(dāng)。”提起這部書時(shí)，中華全國臺(tái)灣同胞聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長楊毅周用“共享史料、共寫史書”來形容。的確，在這部書的編寫過程中，兩岸元素體現(xiàn)得淋漓精致。
一方面，參與本書編纂的有多位臺(tái)灣學(xué)者。例如徐泓教授曾任臺(tái)灣大學(xué)歷史系主任，此次編書他主要負(fù)責(zé)臺(tái)灣少數(shù)民族部分的內(nèi)容；宋光宇是臺(tái)灣“中研院”研究員，劉益昌是臺(tái)灣成功大學(xué)考古研究所所長，他們二位負(fù)責(zé)編寫上古至明代卷，介紹臺(tái)灣史前文化的起源、發(fā)展與海峽兩岸在當(dāng)時(shí)的聯(lián)系；現(xiàn)代卷作者之一的施沛琳是閩南師范大學(xué)閩南文化研究院教授。
另一方面，為了做到史料翔實(shí)、觀點(diǎn)準(zhǔn)確，編寫團(tuán)隊(duì)經(jīng)常往來于兩岸之間，為編書做相應(yīng)準(zhǔn)備。吳彬鏹介紹，該校的施沛琳教授主要利用寒暑假時(shí)間返回臺(tái)灣，拜訪宋光宇教授，交流寫作心得；清代下卷的作者林國平教授、馬海燕副教授于2014年至2015年間5次到臺(tái)灣搜集資料，做田野調(diào)查，共搜集近300種專著、文書，多次考察宮廟和民間習(xí)俗活動(dòng)，為寫作清代臺(tái)灣的鄉(xiāng)族社會(huì)、女性生活、宗教與民間信仰、方言與民俗內(nèi)容奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
“我最早去臺(tái)灣的時(shí)候是1992年，此后的近30年時(shí)間里也經(jīng)常赴臺(tái)參與學(xué)術(shù)研討，并曾在臺(tái)灣暨南大學(xué)、東吳大學(xué)任教近兩年。當(dāng)時(shí)我就利用空閑時(shí)間收集資料，拜訪學(xué)者，為本次編書提供了便利。”陳支平表示。
