鶴山市的客家人，大都是在建縣后（１７３２年），從梅州、惠州、河源等地區(qū)遷徙來(lái)的。集中居住在鶴城地區(qū)（原縣城），來(lái)時(shí)的語(yǔ)言和婚嫁風(fēng)俗當(dāng)然有所差異。解放前養(yǎng)育成人的女子，在媒人的周旋下，如果門當(dāng)戶對(duì)就互換年庚喜帖，時(shí)辰八字，沒(méi)有相克就選擇良辰吉日，籌辦婚事，在出嫁時(shí)需例行幾項(xiàng)風(fēng)俗。
一、叫夜譜
�。ā敖小狈Q“哭”實(shí)意“唱”）
婚前兩晚，女子的閨房中有一群女伴作陪襯活動(dòng)，俗稱“就妹仔”。出嫁女通過(guò)傳統(tǒng)的哭唱，向女伴通報(bào)自己喜事將臨，深感依依不舍。有的人很早就學(xué)會(huì)傳統(tǒng)的唱詞，不會(huì)唱的就由中年婦女領(lǐng)教，直至自己背誦識(shí)唱為止，不唱就是不尊重陪人，或者不吉利。這種習(xí)俗在解放后就漸漸消失了，今天只有８０歲左右的婦女，還可以唱出來(lái)。
哭唱和唱山歌有所不同，哭唱是喜中有悶，唱起來(lái)沒(méi)有延長(zhǎng)腔。下面摘錄一首唱詞：
金雞開(kāi)口五更啼，自己開(kāi)聲羞笑涯（我）；
大樹(shù)斬開(kāi)還有生，遠(yuǎn)離父母還有兩晚。
二、迎接娶親隊(duì)
娶親隊(duì)由男方組成，四個(gè)兒童舉著彩旗先行，接著媒人帶路，兩個(gè)抬轎老、酒擔(dān)、六個(gè)六音吹鼓手，抬嫁妝若干人。酒擔(dān)由好命的人肩挑，兩個(gè)籮中有一壇酒、豬肉、雞蛋、大烏咸魚和檳榔等食品，還有一個(gè)圓型紅色的酒托盆，裝著兩枝柏葉和兩封利市。吹鼓手路過(guò)村莊要奏樂(lè)，向人通報(bào)以示興意。進(jìn)入女家作一定時(shí)間演奏，接著新娘就哭唱：
掃凈上廳接酒擔(dān)，掃凈下廳接媒人；
掃凈門坪放花轎，掃凈屋檐繃彩旗。
三、拜別祖宗
拜別祖宗前還有一場(chǎng)鬧劇，那稱“拖妹仔”（新娘）。房門外由中年婦女組成，強(qiáng)行進(jìn)入嫁女房中請(qǐng)她出來(lái)上轎，但陪女們堅(jiān)持不準(zhǔn)進(jìn)入，互相發(fā)生推拉的嬉戲，甚至用口噴酒來(lái)防患。為了不耽誤新娘回男家的時(shí)間，最后由老陪娘扯著新娘出來(lái)拜別祖宗，后拜父母親就哭唱。
四、開(kāi)傘出門
開(kāi)傘是由新娘的親兄弟開(kāi)的，無(wú)親兄弟的由其他親屬代替。開(kāi)傘者站在大門口左邊，打開(kāi)傘后，由陪娘拉上新娘從傘底下穿過(guò)。走到轎門前新娘有點(diǎn)假意不愿進(jìn)去，還流淚哭唱，甚至用腳踢轎門，陪娘就用男大當(dāng)婚、女大當(dāng)嫁或者回去早生貴子的吉利話勸她上轎。從拜別祖宗和上轎兩段時(shí)間，是真正的哭唱，因?yàn)椋保岸嗄晟钤诟改傅纳磉�，突然離開(kāi)深感依依不舍，怎不令她流淚而唱：
往日擔(dān)傘去趁圩，今日開(kāi)傘送妹行；
妹嫁開(kāi)哥唔好哭，好好照顧父母親。
五、送轎
送轎是由村中的男女老少送的，送的里程一般是一華里左右，但中途要停三次轎，以示依依不舍離開(kāi)親人。新娘并在轎中撒些利市紅包，誰(shuí)拾歸誰(shuí)。第三次起轎后一直回到男家，也不再哭唱。最后兩句：
阿哥送轎到河邊，回去持家要揾錢；
細(xì)佬送轎到路中，回去創(chuàng)業(yè)早成家。
六、到夫家
到夫家門前時(shí)，由男方的老陪娘在轎門前說(shuō)些“白發(fā)齊眉、三年抱兩”等吉利話。事前門口放上一個(gè)面盆，盛上小量水，放上一把菜刀、一把尺、小扎茅草和桃葉，意思是驅(qū)神趕鬼，同時(shí)用一小扎干草點(diǎn)著火，意思是干干凈凈回夫家。新娘在陪娘牽引下，用米篩遮擋在新娘的頭上，先跨過(guò)面盆，后跨小火堆進(jìn)入新房。晚飯后，新郎邀請(qǐng)村中的男中青年看新娘，俗稱“鬧新娘”，一直鬧到深夜送走他們后，雙雙進(jìn)入洞房。第二天早晨新娘由陪娘牽引，向祖先、老爺、奶奶敬茶后，向新娘贈(zèng)送手飾和利市。
七、探七朝
回到夫家七朝后，女方組織十余位中年婦女，到男家去所謂“探七朝”。新郎如結(jié)婚那天一樣，頭戴氈帽，身穿長(zhǎng)衫禮服，向岳母敬酒。又過(guò)三朝，男方由一中年婦女陪新娘回娘家，攜帶簡(jiǎn)便手信，兩棵有頭有葉的青皮蔗，意思兩親家如糖甜，節(jié)節(jié)勝意。
在娘家住滿三朝后，女方的母親送新娘回夫家，敲開(kāi)新親家門的第一次來(lái)往，以后再不受各種清規(guī)戒律約束了。 (鄭木生)
