參加“鄭和下西洋與華人華僑”系列活動和“鄭和開洋節(jié)”的福建長樂籍華人華僑，日前興致勃勃地尋蹤?quán)嵑拖挛餮蟮倪z跡。
據(jù)中新社報(bào)道，現(xiàn)長樂旅居海外的華人華僑有40萬之眾，分布世界60多個(gè)國家和地區(qū)，長樂也因此成了中國著名的僑鄉(xiāng)。
來自世界各地的華人華僑首先登上了南山。此山又名塔山、登高山。北宋時(shí)在山上建圣壽寶塔，作船舶進(jìn)出長樂諸港的航標(biāo)。塔下有勝會堂、仙人境、書院等建筑，這些寶塔殿均為鄭和或重修或興建。據(jù)記載，鄭和在永樂十年奏建天妃行宮于圣壽寶塔旁。永樂十一年，鄭和修葺寶塔后題額曰“三峰寺”，并記“南山塔寺”。宣德六年，鄭和第七次下西洋前，又復(fù)修佛宇神宮。這樣，南山之上，天妃行宮、三峰塔寺、三清寶殿聯(lián)為一體，“畫棟聯(lián)云，如翠如翼”，蔚為壯觀。
一位來自泰國的華僑為鄭和在600年前所建的宏偉建筑而嘖嘖稱奇，說鄭和真了不得，他不僅是偉大的航海家，而且是藝術(shù)造詣很深的建筑師，他下西洋還使中國建筑文化登上了泰國的殿堂呢！
接著，華人華僑來到了媽祖廟，明永樂十年鄭和第四次出使西洋之前，于太平港候風(fēng)時(shí)為酬謝海神天妃“保佑”其船隊(duì)歷次往返平安，奏請明成祖恩準(zhǔn)在長樂南山塔旁建的，作為船隊(duì)官員祀報(bào)的處所，也是對外交流海文化的據(jù)點(diǎn)，所以南山天妃宮是研究鄭和航海傳播媽祖文化的重要遺址。
鄭和在長樂還不只處修建媽祖廟，“設(shè)祭開洋”。一對來自臺灣的夫婦信奉天妃，虔誠地點(diǎn)香祭拜。夫婦倆表示，福建、臺灣一帶稱天妃為媽祖，是航海者的精神支柱，也是沿海居民崇奉的海上保護(hù)神。他們認(rèn)為鄭和七下西洋能在海上平安航行，主要靠朝廷的威福和天妃的保佑。天妃保佑鄭和七下西洋有功，受到褒揚(yáng)。鄭和下西洋前，每次都要率文武隨從在天妃宮舉行朝拜儀式。
鄭和建造天妃宮大井的石欄，以及近在咫尺的太監(jiān)樓，都是當(dāng)年鄭和駐扎十洋街重要的活動場所。鄭和曾在太監(jiān)樓（今稱母親樓）撥款賑濟(jì)，贍濟(jì)一位老婦，因此得名。海外華人華僑深為鄭和偉大的人格力量所折服。
在鄭和史跡陳列館，海外華人華僑還被兩件文物所吸引：
一件是鄭和遠(yuǎn)洋船隊(duì)祈求順風(fēng)的遺物《鄭和鐘》，此銅鐘是鄭和為長樂南山天妃宮配套建筑——三清寶殿所鑄造的。鐘為葵口，二龍交蟠鈕。身高69厘米，鈕高14厘米，通高83厘米，口徑49厘米，重77公斤，頂為雙龍鈕柄，肩表面浮印12組云氣如意紋，中部以云水波浪紋為主體，并鑄有銘文、八卦、云雷等字樣的紋飾。主紋飾上部是一周五組八卦紋，其中二、四兩組各鑄有“國泰民安”、“風(fēng)調(diào)雨順”字樣。此鐘飾紋優(yōu)美，制作精致，華人華僑稱它是是中外人民友好往來的歷史見證。
另一件是《鄭和碑》，本名《天妃靈應(yīng)之記碑》，系明宣德六年鄭和第七次出使西洋駐舟師長樂太平港時(shí)，鄭和、王景弘等人刊立于南山宮殿中。來自海外的鄭和研究學(xué)者評價(jià)說，此碑記述天妃的顯圣神話和鄭和七次下西洋的經(jīng)歷，堪稱江蘇太倉《通番事跡碑》的姊妹篇，為中外交通史重要的碑刻，彌足珍貴。
（來源：華聲報(bào) 2005-12-18）
編輯：秋風(fēng) |
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