漫談七夕
           
          七夕與情人節(jié),誰間離誰?

            時間:2006-07-31 14:29    來源:     
           
           

            又到七夕了。一說七夕,相信現(xiàn)在多數(shù)人腦子里立馬蹦出“中國情人節(jié)”的概念。今年農(nóng)歷還閏了七月,媒體于是做了“順?biāo)饲椤保f今年7月31日和8月30日都是“七夕節(jié)”,這樣就有兩個“中國情人節(jié)”(見7月27日《人民日報·海外版》)。加上此前“洋為中用”的西洋情人節(jié),一年就可以過上3個情人節(jié)啦,真是樂死愛過節(jié)的情人們!

            然而,七夕到來前夕,有專家說:七夕與愛情無關(guān),不是中國情人節(jié)!7月24日,在華中師范大學(xué)舉行的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際學(xué)術(shù)研討會上,中國社會科學(xué)院研究員劉宗迪認(rèn)為,七夕故事和風(fēng)俗的時間性,表明它原本只是一個秋天的節(jié)日,盡管牛郎織女隔“河”相望,演繹出纏綿悱惻、凄婉動人的愛情故事,但七夕起初卻與愛情無關(guān);而且古文獻(xiàn)資料表明,七夕對于婚嫁而言并非吉利日子;現(xiàn)在將其弄成“中國情人節(jié)”,是“文人的鼓噪加上心思活絡(luò)的商人炒作”。劉宗迪研究員把話說得很重:“認(rèn)定七夕就是中國情人節(jié),可謂數(shù)典忘祖。”

            這個新聞披露后,網(wǎng)友評論幾乎是罵成一片,有的板磚拍得夠狠。這里選錄一個比較中性的跟帖:“魯迅說過,世上本無路,走的人多了,便自然成為了路。現(xiàn)在我想告訴這位磚(專)家的是,世上本無節(jié)日,在同一天為同一件事慶祝的人多了,自然便成了節(jié)日。”這倒說得頗在理。而把七夕說成是“中國情人節(jié)”,確實是近年來冒出來的事,我想找找源頭在哪里,費了我老大的勁,終于找到了一個源頭:

            早在1993年,當(dāng)時的中宣部副部長徐惟誠提出:何不搞一個中國的“情人節(jié)”?1993年3月11日的《報刊文摘》,轉(zhuǎn)摘了當(dāng)年《時事報告》第2期所刊登的徐惟誠的報告,其中說到:我們的傳統(tǒng)節(jié)日,有許多被淡化了,沒有過去那么熱鬧了,這似乎不太合算;“農(nóng)歷七月初七牛郎織女相會,‘在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝’,這是白居易寫唐明皇與楊貴妃在七月七日長生殿的誓詞。為什么不可以把這一天當(dāng)作中國的情人節(jié),省得小青年去過外國的情人節(jié)。”

            這是目前我查到的給七夕“穿靴戴帽”封為“中國情人節(jié)”的最早建議。如今幾乎可以確定,這個“七夕·中國情人節(jié)”是一個新造的節(jié)日,七夕的文化內(nèi)涵中,并無情人節(jié)的內(nèi)容;當(dāng)然新造也可以,不過不要硬造,更不要認(rèn)為七夕在過去就是“情人節(jié)”。

            將古代的七夕與現(xiàn)代的情人節(jié)相對接,客觀上倒是創(chuàng)造出了一種奇妙的“間離效果”。“間離效果”是戲劇表演概念,發(fā)明人是布萊希特。“間離效果”就是把熟悉的陌生化的效果,因為太熟悉的東西使人喪失了思維的空間,將熟悉的事物陌生化,才能使觀眾從“慣性觀賞”中“間離”出來,這樣的反差會產(chǎn)生一種張力,讓人覺得新鮮有趣。遙遠(yuǎn)的古代七夕節(jié)與熟悉的現(xiàn)代情人節(jié),兩者之間相關(guān)又相隔,既依存又對立,這種“間離效果”突出了幻覺與現(xiàn)實的關(guān)系,這還是蠻有意思的。

            我并不反對“假作真時真亦假”地把七夕看成今天的中國的情人節(jié)。但如果把“七夕·中國情人節(jié)”當(dāng)作含有民族自尊的文化符號,未免有些牽強。在當(dāng)今越來越全球化的時代,我們這樣一個文化大國,確實十分需要文化敏感性,但想以“中國情人節(jié)”來抵消、替代“西洋情人節(jié)”,則大抵是一種文化虛妄;而商家借機一窩蜂地狂炒狂賣一把,發(fā)達(dá)了自家錢袋是肯定的,但想以此“弘揚”傳統(tǒng)文化、豐富七夕的“情人文化”內(nèi)涵,那幾乎也是菜籃打水一場空。

            一個國家有一個國家的文化歷史,一個國家有一個國家的歷史文化;節(jié)日是千百年來自然形成的,是老百姓自己選擇的,如果僅僅因為西方有個情人節(jié),我們就要硬弄一個自己的情人節(jié),這反而沒必要;如果年輕人都喜歡,“慶祝的人多了,自然便成了節(jié)日”,那形成一個“中國情人節(jié)”,掛在七夕節(jié)或其他什么節(jié)的名頭下,倒也無所謂,但不能因此就認(rèn)為已從根本上保護(hù)了傳統(tǒng)的節(jié)日文化,否則要被牛郎織女笑的。

            牛郎、織女一年一度鵲橋相會的情景,本身有著很強的戲劇“間離效果”。全國政協(xié)委員李漢秋教授曾提出建議,干脆就通過立法將七夕節(jié)定為中國的“情侶節(jié)”,這在我看來,反而削弱了“間離效果”。傳統(tǒng)文化的某些因素,可以開發(fā)出來融入到現(xiàn)代生活中,成為普遍意義的因素;但是,因為傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩者間本身就有很強的“間離效果”,融合并不那么簡單,所以不能因為一時難以“捏合”就認(rèn)為是“傳統(tǒng)的斷代”;而簡單地給七夕穿靴戴帽,封為“情人節(jié)”或“情侶節(jié)”,直截了當(dāng)?shù)亍⒑翢o懸念地成為了情人們的“節(jié)日載體”,怕是失去了富有戲劇性的“間離效果”,實際功效可能恰恰相反。

            (來源:紅網(wǎng) 作者:徐迅雷 )

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