著名兩岸關系專家、北京聯(lián)合大學臺研院教授徐博東向中國評論通訊社提供論述文章《正確領會和平發(fā)展與和平統(tǒng)一的關系》，全文如下：
胡錦濤總書記在紀念《告臺灣同胞書》發(fā)表30周年座談會上的重要講話，引起了海內(nèi)外輿論的強烈關注。近些日子來，各種“解讀”文章紛紛在各類媒體上大量發(fā)表，其中不乏頗具功力、見解深邃的好文章，筆者如饑似渴地拜讀，獲益良多！然而，有些觀點在筆者看來似是而非，對中共對臺方針政策的解讀似有偏頗，容易造成思想認識上的混亂。
有文章認為，自1949年臺灣問題產(chǎn)生以來，中共對臺方針政策經(jīng)歷了由“武力解放”——“和平解放”——“和平統(tǒng)一”——“和平發(fā)展”四個階段、三次重大戰(zhàn)略性調(diào)整，“和平發(fā)展”可視為中共對臺政策的第三次戰(zhàn)略性調(diào)整。有些文章雖然表述不很清楚，但也斷言“胡六點”是對臺工作的“戰(zhàn)略調(diào)整”、中共對臺政策已從“和平統(tǒng)一”向“和平發(fā)展”轉(zhuǎn)變等等。照這些說法，“和平發(fā)展”與“和平統(tǒng)一”的關系，是前者“取代”后者的關系，也即中共對臺戰(zhàn)略已從原來的“和平統(tǒng)一”調(diào)整為“和平發(fā)展”。
上述“解讀”如果被認為正確，勢必導致如下結(jié)論：如同上世紀50年代中期中共對臺戰(zhàn)略調(diào)整為“和平解放”后就不再提“武力解放”、70年代末調(diào)整為“和平統(tǒng)一”后則不再提“和平解放”一樣，今后中共對臺戰(zhàn)略也將放棄“和平統(tǒng)一”的提法而改以“和平發(fā)展”取而代之！
果真如此嗎？當然不是！
胡總書記講話中明明指出：“30年來兩岸關系發(fā)展的實踐告訴我們，推動兩岸關系發(fā)展，實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，最重要的是要遵循‘和平統(tǒng)一、一國兩制’的方針和現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關系、推進祖國和平統(tǒng)一進程的八項主張，堅持一個中國原則決不動搖，爭取和平統(tǒng)一的努力決不放棄，貫徹寄希望于臺灣人民的方針決不改變，反對‘臺獨’分裂活動決不妥協(xié)……”
胡總書記還特別強調(diào)：“我們要繼續(xù)長期堅持和全面貫徹這些被實踐證明是正確的大政方針，繼續(xù)推動祖國和平統(tǒng)一進程不斷向前邁進”；“以和平方式實現(xiàn)祖國統(tǒng)一最符合包括臺灣同胞在內(nèi)的全體中華民族根本利益，也符合求和平、謀發(fā)展、促合作的時代潮流。我們一定要以最大誠意、盡最大努力爭取祖國和平統(tǒng)一”。
事實上，胡總書記的講話從頭到尾都貫穿著“和平統(tǒng)一”的政策宣示與鋪陳。島內(nèi)有心人士甚至指出，“講話”全文提到“統(tǒng)一”一詞有25次之多。顯見“和平統(tǒng)一、一國兩制”是中共堅定不移的對臺戰(zhàn)略，仍然是解決臺灣問題的大政方針，何來“調(diào)整”之有！
那么，“和平發(fā)展”與“和平統(tǒng)一”究竟是什么關系？
胡總書記在講話中明確指出：解決臺灣問題的“核心”是“實現(xiàn)祖國統(tǒng)一”；“目的”是“維護和確保國家主權和領土完整，追求包括臺灣同胞在內(nèi)的全體中華兒女的幸福，實現(xiàn)中華民族偉大復興”；“方式”是“以最大誠意、盡最大努力爭取祖國和平統(tǒng)一”。
胡總書記著重指出，爭取“和平統(tǒng)一”，“首先要確保兩岸關系和平發(fā)展”，并指出“和平發(fā)展”的“四個有利于”：一是“有利于兩岸同胞加強交流合作、融洽感情”；二是“有利于兩岸積累互信、解決爭議”；三是“有利于兩岸經(jīng)濟共同發(fā)展，共同繁榮”；四是“有利于維護國家主權和領土完整，實現(xiàn)中華民族偉大復興”。
由以上引述可知：“和平發(fā)展”與“和平統(tǒng)一”的關系，絕對不是前者“取代” 后者的關系，而是“道路”、“橋梁”與“目的地”的關系。即通過“和平發(fā)展”來促進“和平統(tǒng)一”、實現(xiàn)“和平統(tǒng)一”。也就是說，“和平發(fā)展”是階段性的“過程”與“手段”，是邁向“和平統(tǒng)一”的必由之路，而“和平統(tǒng)一”則是長期奮斗的終極“目標”與“任務”，是“和平發(fā)展”的必然結(jié)果。
當然，說到底“和平統(tǒng)一”也不是我們的“最終目的”，誠如胡總書記所說，我們的最終目的是：“維護和確保國家主權和領土完整，追求包括臺灣同胞在內(nèi)的全體中華兒女的幸福，實現(xiàn)中華民族偉大復興”！
客觀觀察，就對臺方針政策的“戰(zhàn)略”層面而言，筆者認為，中共自1949年以來只進行過兩次大的戰(zhàn)略性調(diào)整。第一次是上世紀50年代中期，中共對臺戰(zhàn)略由“武力解放臺灣”調(diào)整為“和平解放臺灣”；第二次是70年代末期，由“和平解放臺灣”調(diào)整為“和平統(tǒng)一、一國兩制”。30年來，中共解決臺灣問題的這一大政方針并沒有任何改變，但隨著主客觀形勢的不斷發(fā)展變化，在“和平統(tǒng)一、一國兩制”對臺戰(zhàn)略（或曰“大政方針”）之下，其具體的政策措施卻不斷地與時俱進，進行務實的調(diào)整，呈現(xiàn)出明顯的“階段性”。
筆者認為，自《告臺灣同胞書》發(fā)表30年來，中共對臺工作具體政策措施的“階段性”調(diào)整大致可作如下表述：
第一階段：鄧小平／蔣經(jīng)國主政時期
“國共談判，和平統(tǒng)一”（標志性文件：《告臺灣同胞書》、“葉九條”、“鄧六條”）
“寄希望于臺灣人民，也寄希望于臺灣當局”
第二階段：江澤民／李登輝主政時期
“兩岸談判，反獨促統(tǒng)”（標志性文件：“江八點”）
“寄希望于臺灣當局，更寄希望于臺灣人民”
第三階段：胡錦濤／陳水扁主政時期
“反獨遏獨”（標志性文件：“五．一七聲明”、“胡四點”、《反分裂國家法》）
“寄希望于臺灣人民”
第四階段：胡錦濤／馬英九主政時期
“兩岸談判，和平發(fā)展”（標志性文件：“胡六點”）
“寄希望于臺灣人民，也寄希望于臺灣當局”
以上表述是否準確當然還可討論，筆者的意思無非是想說明：當前中共“和平發(fā)展”政策主張的提出和推動實施，只是《告臺灣同胞書》發(fā)表以來，在“和平統(tǒng)一、一國兩制”對臺戰(zhàn)略、大政方針之下，依據(jù)形勢的發(fā)展變化所進行的階段性的政策措施的務實調(diào)整。而“胡六點”之所以重要，就在于它全面、系統(tǒng)、深刻地闡述了中共兩岸關系“和平發(fā)展”的政策主張，提出了“和平發(fā)展”的基本框架，是今后相當長一段時期內(nèi)指導中共對臺工作的綱領性文件。
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