西藏過去、現(xiàn)在和將來都是中國(guó)不可分割的一部分

　　新華網(wǎng)北京４月１日電（記者 隋笑飛、郭威）３月１４日，拉薩發(fā)生的令世人震驚的打砸搶燒暴力事件，讓人看到了達(dá)賴集團(tuán)妄圖分裂祖國(guó)的本質(zhì)。有關(guān)專家在接受新華社記者采訪時(shí)強(qiáng)調(diào)，西藏過去、現(xiàn)在和將來都是中國(guó)不可分割的一部分，任何人想搞“西藏獨(dú)立”都不可能成功。

　　中國(guó)藏學(xué)研究中心研究員張?jiān)普f，要了解西藏和中國(guó)的關(guān)系，還是讓歷史說話。

　　資料圖片：2006年7月1日11時(shí)20分許，由拉薩發(fā)出的“藏2”次慶典列車通過拉薩河特大橋。當(dāng)日，青藏鐵路全線通車。 最新統(tǒng)計(jì)顯示：2007年西藏自治區(qū)生產(chǎn)總值超過342億元，人均GDP超過1.2萬元，按可比口徑計(jì)算均比2002年翻了近一番，西藏經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了連續(xù)7年保持12％以上的增速跨越發(fā)展。西藏經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展凝聚了中央政府的殷殷關(guān)切。從一批又一批大型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，到對(duì)農(nóng)牧民醫(yī)療衛(wèi)生保障、教育、文化保護(hù)等社會(huì)事業(yè)的大力支持，來自中央財(cái)政的資金援助和政策扶持為西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展注入活力。 新華社發(fā)

　　元朝：西藏正式并入中國(guó)版圖

　　西藏在中國(guó)的西南部。居住在這里的藏族先民，遠(yuǎn)在公元前就與生活在中原的漢族在民族、血緣和文化上存在千絲萬縷的聯(lián)系。從那時(shí)起，藏族先民就為中國(guó)歷史的發(fā)展作出了自己獨(dú)有的貢獻(xiàn)。國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)原始漢藏語同源已有充分的研究，足以從一個(gè)方面反映出這種歷史根基的深厚與悠遠(yuǎn)。

　　經(jīng)過漫長(zhǎng)的歲月，西藏高原上分散的眾多部落逐漸統(tǒng)一起來，成為現(xiàn)在的藏族。到唐朝，藏漢雙方通過王室間的聯(lián)姻、會(huì)盟，在政治上形成了團(tuán)結(jié)友好的親誼關(guān)系，在經(jīng)濟(jì)和文化上建立了密切的聯(lián)系，為最終建立統(tǒng)一的國(guó)家奠定了深厚的基礎(chǔ)。

　　張?jiān)浦赋觯骸埃保呈兰o(jì)中葉，西藏正式歸入中國(guó)元朝版圖。自此之后，盡管中國(guó)經(jīng)歷了幾代王朝的興替，多次更換過中央政權(quán)，但西藏一直處于中央政權(quán)的管轄之下。”

　　１２７１年，蒙古汗政權(quán)定國(guó)號(hào)為元，并于１２７９年統(tǒng)一了全中國(guó)，創(chuàng)建了繼漢、唐王朝之后中國(guó)版圖內(nèi)各地區(qū)、各民族大統(tǒng)一的中央政權(quán)，西藏成為元朝中央政府直接治理下的一個(gè)行政區(qū)域。

　　這為西藏歷史發(fā)展翻開了新的篇章。元朝統(tǒng)治者在西藏地方建立行政體制，推行各種制度，開啟了管理西藏和其他藏區(qū)的新時(shí)代。元朝在西藏和其他藏區(qū)實(shí)施括戶、置驛、征兵、征稅等政策，充分行使了有效管理。

　　“即使是從現(xiàn)代行政管轄的角度看元朝時(shí)期西藏地方與中央政府的關(guān)系史，都可以毋庸置疑地認(rèn)定西藏是中國(guó)的一個(gè)組成部分。”張?jiān)浦赋觥?

　　資料圖片：西藏日喀則專區(qū)奴隸出身的多扎瓦在控訴吃人的農(nóng)奴制度。領(lǐng)主的兒子為了玩樂把多扎瓦當(dāng)作活靶，用槍打斷了他的左臂。多扎瓦殘廢后，被領(lǐng)主趕了出來，帶著斷了的干枯手臂到處討飯。民主改革后，醫(yī)院治好了多扎瓦的傷，他分到了土地、房屋、牲畜和生產(chǎn)工具，過上了安定的生活。 新華社發(fā)（資料照片）

　　從現(xiàn)代行政管轄的角度看 西藏是中國(guó)不可分割的一部分

　　１３６８年明王朝接替元王朝，繼承了治理西藏的權(quán)力。明朝中央對(duì)元代的官職名稱、品秩，大都保留原狀。在今西藏中部、東部和西部阿里地區(qū)設(shè)置管理機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)官員均由中央任命。西藏地方官員犯法，亦由中央懲處。

　　明朝第三個(gè)皇帝明成祖，鑒于西藏佛教和政治合為一體，大小派別各踞一方，為有利于治理，給西藏各地宗教領(lǐng)袖封以“法王”“王”“灌頂國(guó)師”等名號(hào)。王位的繼承必須經(jīng)皇帝批準(zhǔn)，遣使冊(cè)封，新王才能即位。至今西藏有些喇嘛寺內(nèi)還保存著當(dāng)年必須朝拜的皇帝萬歲牌。

　　達(dá)賴?yán)�嘛和班禪喇嘛兩大活佛系統(tǒng)屬于藏傳佛教格魯派。格魯派在明代興起，三世達(dá)賴?yán)�嘛本是格魯派的一個(gè)寺院的住持。明朝中央特別開例，準(zhǔn)予他入貢，１５８７年封賜他以“朵兒只唱”名號(hào)。

　　１６４４年，清王朝取代了明王朝，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)西藏的治理。

　　清朝皇帝于１６５３年、１７１３年分別冊(cè)封五世達(dá)賴?yán)�嘛和五世班禪喇嘛，自此正式確定了達(dá)賴?yán)�嘛和班禪額爾德尼的封號(hào)，以及他們?cè)谖鞑氐恼�治和宗教地位。達(dá)賴?yán)�嘛在拉薩統(tǒng)治西藏的大部分地區(qū)，班禪額爾德尼在日喀則統(tǒng)治西藏的另一部分地區(qū)。１７１９年，清政府派軍隊(duì)進(jìn)入西藏，驅(qū)逐盤踞拉薩三年之久的準(zhǔn)噶爾部，著手改訂西藏的行政體制。１７２７年，設(shè)駐藏大臣，代表中央監(jiān)督西藏地方行政。為了完善西藏行政機(jī)構(gòu)的職能，１７９３年，頒布了《欽定藏內(nèi)善后章程》，共２９條。

　　章程的主要內(nèi)容有：清政府掌握確定西藏各大活佛包括達(dá)賴?yán)�嘛、班禪額爾德尼去世后轉(zhuǎn)世靈童的大權(quán)。轉(zhuǎn)世靈童的剃發(fā)、取法名、選定授戒的師傅和授經(jīng)的師傅，也都須經(jīng)過駐藏大臣奏報(bào)朝廷核準(zhǔn)。當(dāng)舉行達(dá)賴?yán)�嘛、班禪額爾德尼的坐床和親政典禮時(shí)，中央派大員親臨監(jiān)視。駐藏大臣代表中央政府督辦藏內(nèi)事務(wù)，地位與達(dá)賴?yán)�嘛、班禪額爾德尼平等。在西藏成立正規(guī)藏軍，規(guī)定了軍官等級(jí)、人數(shù)，軍餉補(bǔ)給來源，武器配備，駐防地點(diǎn)。另外，從內(nèi)地調(diào)官兵駐西藏各地。藏漢軍隊(duì)統(tǒng)由中央派駐的官員管轄。一切西藏涉外事宜均由駐藏大臣全權(quán)處理等。

　　著名藏學(xué)家、藏文古籍出版社社長(zhǎng)格桑益西研究員介紹，從１７２７年始設(shè)駐藏大臣到清王朝結(jié)束的１９１１年，清中央政府先后派遣駐藏大臣達(dá)百余人。他說：“這一切都無可辯駁地表明作為西藏地方政教首領(lǐng)的達(dá)賴?yán)�嘛是朝廷的屬臣，西藏歷來就是中國(guó)不可分割的一部分。”

　　新中國(guó)成立前，中央政府一如元、明、清三朝，實(shí)行對(duì)西藏地方的治理。雖然當(dāng)時(shí)外患不已，內(nèi)亂頻仍，中央政府孱弱，但達(dá)賴?yán)�嘛、班禪額爾德尼繼續(xù)接受中央政府的冊(cè)封。達(dá)賴、班禪等多次表示維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，擁護(hù)中央政府。１９４０年，由國(guó)民政府主席正式頒布命令，批準(zhǔn)拉木登珠為十四世達(dá)賴?yán)�嘛�?

　　盡管西藏地方處在特殊的歷史背景下，盡管出現(xiàn)了“西藏獨(dú)立”的逆流，但是并沒有改變西藏是中國(guó)一部分的事實(shí)。在英、俄等帝國(guó)主義勢(shì)力支持下出現(xiàn)的所謂“西藏獨(dú)立”的鬧劇，并沒有得逞，因?yàn)榘�括僧人在�?nèi)的廣大西藏百姓不答應(yīng)，全國(guó)人民不答應(yīng)，國(guó)際社會(huì)不承認(rèn)。

　　資料圖片：西藏自治區(qū)多年來重視藏語文的教學(xué)，使每個(gè)藏族孩子從小學(xué)一年級(jí)到高中三年級(jí)都能接受藏語教育。在中小學(xué)教育期間，藏語教學(xué)在1775課時(shí)以上，全區(qū)從事藏語教學(xué)的教師超過1.55萬人，藏語成為藏族孩子的必修課。新華社記者 普布扎西 攝

　　中央政府一直對(duì)西藏地方行使著主權(quán)，西藏地方從未成為一個(gè)獨(dú)立國(guó)家

　　１９４９年新中國(guó)成立后，中央人民政府根據(jù)西藏的歷史和現(xiàn)實(shí)情況，決定采取和平解放的方針。１９５１年５月２３日，中央人民政府和西藏地方政府的代表就西藏和平解放的一系列問題達(dá)成協(xié)議，簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》（簡(jiǎn)稱“十七條協(xié)議”）。和平解放西藏的協(xié)議受到西藏各民族人民的贊成和擁護(hù)。同年１０月２６日，人民解放軍在西藏人民支持下，順利進(jìn)駐拉薩。

　　１９５９年西藏發(fā)生了封建農(nóng)奴主反對(duì)民主改革的武裝叛亂，最后被平息，西藏百萬農(nóng)奴翻身得解放。１９６５年西藏自治區(qū)成立，開始了一個(gè)偉大的新時(shí)代。

　　“至此可以看出，從元朝到現(xiàn)在的７００多年來，中國(guó)中央政府一直對(duì)西藏地方行使著主權(quán)，西藏地方從未成為一個(gè)獨(dú)立國(guó)家。記載著７００多年來歷史事實(shí)的數(shù)百萬件漢藏文檔案材料仍保存在北京、南京和西藏拉薩的檔案館中。世界上從未有任何一個(gè)國(guó)家的政府承認(rèn)西藏是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家。”西藏自治區(qū)檔案館歷史處處長(zhǎng)索南加說。

　　達(dá)賴集團(tuán)和國(guó)際反華勢(shì)力曾散布自１９１１年辛亥革命到１９４９年中華人民共和國(guó)成立，西藏已是一個(gè)“充分行使權(quán)力”的國(guó)家。歷史事實(shí)駁斥了這種謊言。僅十四世達(dá)賴?yán)�嘛要�?jīng)國(guó)民政府批準(zhǔn)方得繼承這一點(diǎn)，就充分說明當(dāng)時(shí)的西藏根本沒有什么獨(dú)立的權(quán)力。達(dá)賴集團(tuán)和國(guó)際反華勢(shì)力大肆鼓吹的所謂“西藏獨(dú)立”，不過是近代歷史上帝國(guó)主義侵略中國(guó)的產(chǎn)物。

　　不甘失敗的分裂分子在帝國(guó)主義勢(shì)力的支持下，成立所謂“流亡政府”，繼續(xù)分裂祖國(guó)的活動(dòng)。“但是不管他們?cè)鯓踊顒?dòng)，國(guó)外反華勢(shì)力如何利用和支持，都無法改變西藏是中國(guó)一部分的歷史和事實(shí)，過去不可能搞成功的‘西藏獨(dú)立’，現(xiàn)在也不可能，將來更不可能。”張?jiān)普f。

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