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（高舉旗幟 科學發(fā)展）
閩南文化樂土 民族精神家園
——福建打造我國第一個國家級文化生態(tài)保護區(qū)
新華網(wǎng)福州１１月２８日電(記者郭威、孟昭麗)“十七大報告提出‘弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園’，這讓我感到十分振奮。我們必須把握這個機遇，借十七大的東風，把我國第一個國家級文化生態(tài)保護區(qū)打造好。”福建省藝術研究院副院長馬建華感慨地告訴記者。
活態(tài)保護將閩南文化變成“活文化”
閩南文化至今仍然展示著其多樣而獨特的風貌，方言中保留了古漢語音韻詞匯；藝術方面有唐宋音樂遺響南音、宋元戲曲活化石梨園戲、傀儡戲等；宗教信仰有世界各大宗教與獨有的地方信仰；工藝建筑有造船、制瓷、制茶、手工藝以及閩南民居、寺廟等。
２００７年６月９日，文化部正式批準設立閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū)，這是我國第一個國家級文化生態(tài)保護區(qū)，實驗區(qū)包括福建的泉州、漳州、廈門三地，這里是臺胞的主要祖籍地，也是閩南文化的發(fā)祥地和保存地。
“閩南地區(qū)保存著諸如南音、梨園戲、木版年畫等眾多原生態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和一大批國家重點文物保護單位等物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它們相依相存，與人們的生產(chǎn)生活融為一體，充分展示了閩南文化的多樣性、完整性和獨特性。”中國文化遺產(chǎn)保護專家烏丙安告訴記者，“文化生態(tài)保護區(qū)將民族民間文化遺產(chǎn)原狀地保存在其所屬區(qū)域及環(huán)境中，使之成為‘活文化’，這標志著我國文化遺產(chǎn)保護開始進入整體、活態(tài)保護的新階段。”
閩南地區(qū)文化積淀深厚，傳統(tǒng)文化生態(tài)充滿著生機和活力。數(shù)據(jù)顯示，閩南三地的文化遺產(chǎn)項目分別占福建省目前擁有的國家級和省級保護名錄項目總數(shù)的５１％和４３％。同時，福建２６個國家級民間藝術之鄉(xiāng)中，有１８個聚集于此。這里還聚集了眾多成規(guī)模、成建制的民間職業(yè)劇團。民間南音、北管吹奏、吟誦等民間社團更是近２０００個。遍布于閩南民間的鄉(xiāng)土文化燦若星海、美不勝收。
“設立閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū)，有利于傳承以閩南文化為主的優(yōu)秀民族文化和地域文化，以地域文化的繁榮推動全省文化的繁榮和發(fā)展。”福建省文化廳廳長宋閩旺說。
近日，福建省出臺《閩南文化生態(tài)保護區(qū)規(guī)劃綱要》，致力探索建設一個“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)相依存，并與人們生產(chǎn)生活密切相關，與自然環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、社會環(huán)境和諧共處協(xié)調(diào)發(fā)展”的保護區(qū)。
“閩南可以說是‘大節(jié)月月有、小節(jié)天天到’，有節(jié)日就有活動，這些活動必然與非物質(zhì)文化相結合。如戲曲演出、南音演唱、祭奠儀式以及飲食文化、工藝美術品等，就形成一條活的文化生態(tài)鏈。”馬建華認為，應充分利用傳統(tǒng)節(jié)日、地方節(jié)日、人生禮俗、展示交流等，制定固定的項目活動表，使文化遺產(chǎn)活起來；充分利用自然景觀、歷史遺址、歷史街區(qū)、古建筑等，設計有機聯(lián)系的線路圖，融入休閑文化、旅游文化，成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊徊糠帧?
“五千年的中華文化生生不息，歷代民眾發(fā)揮著延續(xù)和再生的決定性作用，要充分依靠群眾的自發(fā)力量，提高群眾文化保護的自覺性，做好文化生態(tài)保護工作。”馬建華說。
根據(jù)規(guī)劃，福建將在２００８年內(nèi)基本完成非物質(zhì)、物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、認定和登記工作；將制定相關制度、標準，有效保護和培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，給予傳承人經(jīng)濟資助和相應的榮譽；對保護區(qū)內(nèi)以傳統(tǒng)生產(chǎn)技藝、傳統(tǒng)藝術為生活手段的藝人給予生活補貼。
目前，福建省列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的壽山石雕、漳州木偶頭雕刻、泉州花燈、德化瓷燒制技藝、客家土樓營造技藝、福州脫胎漆器髹飾技藝、廈門漆線雕技藝等，已經(jīng)有了１０位代表性傳承人。今后，這些傳承人將開展傳習活動，以更有效地做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作。
用“精神植被”防止民族文化“水土流失”
“如果再不重視對青少年的‘文化遺產(chǎn)’教育，就會形成文化斷層，許多優(yōu)秀文化就要從此消失。”福建省民間文化優(yōu)秀傳承人之一方炳桂一直為我國傳統(tǒng)文化的傳承問題擔憂，“比如我國最古老的劇種之一莆仙戲，在中老年人中尚有共鳴，但青少年卻知之甚少。”
廈門市閩南文化學術研究會會長彭一萬一直致力于在廈門各學校講解閩南文化，他發(fā)現(xiàn)許多學生對閩南文化幾乎一無所知。有些家長寧可讓孩子學好英語，也不讓他們學閩南話。“會說閩南話的人少了，那么以閩南話為載體的閩南文化就會漸漸消失。”彭一萬說，“我國每個地方都有特色文化，這些文化都同樣值得我們保護。”可喜的是，現(xiàn)在，南音、歌仔戲等已被分別列為廈門、泉州、莆田等地中小學的選修課。
“在經(jīng)濟全球化和強勢文化的沖擊下，我國像閩南文化這樣的民族文化‘水土流失’嚴重，僅僅將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項目和傳承人或是把幾處歷史遺跡孤立地保護起來，不能有效地保護民族文化。建立文化生態(tài)保護區(qū)，在生活和具體環(huán)境中保護文化遺產(chǎn)，才能形成保護民族文化的‘精神植被’。”宋閩旺告訴記者。
有著３００多年歷史的北路戲，俗稱福建亂彈、橫哨戲，是閩北、閩中、閩東地區(qū)歷史上影響較大的地方戲。壽寧縣北路戲戲劇團團長繆清奇說，健在的北路戲老藝人如今不到１０人，劇團下一步將尋找散落民間的老藝人，將他們的絕活錄為音像資料，在年輕一代中傳承下去。
石獅市文化館館長顏貽釗說，為了更好地保護當?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，目前石獅市正在對離開人們視線３０多年的獨角戲“公背婆”等進行搶救性恢復。下一步將尋找一批老藝人，將他們的絕活錄為音像資料，在年輕人中傳承下去。
宋閩旺介紹說，在文化生態(tài)保護區(qū)中，已確定要保護的對象包括：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)口頭傳說、表演藝術、手工技藝、民俗活動、禮儀、節(jié)慶等；物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的包括古建筑、歷史街區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)古居民、歷史遺跡、文物等。同時，與文化遺產(chǎn)相關的自然環(huán)境、文化生態(tài)環(huán)境也會得到保護。
全世界閩南人共同的精神家園
在福建地方戲曲中，閩南一帶盛行的梨園戲與閩中地區(qū)的莆仙戲素有“宋元古南戲遺響”的美稱，彌足珍貴，在臺灣都擁有熱心的觀眾；歌仔戲既是福建的五大地方劇種之一，也是臺灣的主要地方劇種，它發(fā)源于閩南、成形于臺灣、返流入閩南，至今盛行兩岸，成為閩臺文化同根同源的鮮活見證。
今年在廈門舉辦的“海峽兩岸民間文化藝術節(jié)”上，兩岸藝人共同演出歌仔戲。７５歲的著名歌仔戲藝術家紀招治告訴記者：“大陸和臺灣的歌仔戲區(qū)別不大，兩岸觀眾都能互相聽懂。近幾年福建舉辦了一些同臺演出的活動，每次都收到了很好的效果。”
“如今，閩南地區(qū)與臺灣同胞共同舉辦的尋根謁祖、進香祭典、旅游觀光等文化節(jié)活動都納入了保護范圍。‘閩南’這兩個字，在海峽兩岸一代又一代同胞的心底，始終是一個難以割舍的理念和向往。閩南的民間藝術也是兩岸人民共同的記憶。”宋閩旺說，對臺文化作為閩南文化的重要組成部分，已經(jīng)納入閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū)的保護范圍。
據(jù)不完全統(tǒng)計，目前泉州、漳州、廈門與臺灣同胞共同保護閩南文化的文化節(jié)活動有３９個，涉及上百個文化遺產(chǎn)保護項目。
臺灣亦宛然掌中木偶劇團６２歲的團長李傳燦說：“我從１９８９年開始，幾乎年年都要回泉州，交流學習傳統(tǒng)技藝。”臺灣民俗藝術學者莊伯和則表示：“傳統(tǒng)技藝在大陸的生存環(huán)境要比臺灣好，像漆線雕技術在大陸已經(jīng)從早年‘妝佛’的一道裝飾工序，發(fā)展到今天獨立的一個工藝美術品種，我特地來大陸學習。”
“閩南文化的保護、傳承，離不開臺灣同胞，也離不開世界各地的閩南人。”馬建華說，“閩南文化生態(tài)保護區(qū)的建設就是要打造海峽兩岸、港澳同胞以及世界各地閩南人共同的精神家園。” |
