沈陽(yáng)6位“的哥”遇到一歹徒搶劫一女子，并挾持了一輛出租車。關(guān)鍵時(shí)刻，他們挺身而出，制伏了劫匪。見義勇為之后，大家散去，只有“的哥”吳龍紅因?yàn)樽ソ俜说玫奖頁(yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，一起參與者不服氣，紛紛質(zhì)問(wèn)：“當(dāng)天，我們也參與抓劫匪了，為什么只表?yè)P(yáng)他一個(gè)？”
一如電影《求求你，表?yè)P(yáng)我》的現(xiàn)實(shí)版。問(wèn)題出在“的哥”吳龍紅在后來(lái)的陳述中沒(méi)有提及其他幾位，導(dǎo)致交通部門掌握情況不全面。事后吳龍紅表示，不該撇下大伙，其他5名“的哥”心里舒服了不少。
心理上的問(wèn)題過(guò)去了，但事情應(yīng)該朝著更理想的結(jié)局發(fā)展，有關(guān)部門應(yīng)該盡快查清事實(shí)，屬于見義勇為的，一定要鼓勵(lì)。正因?yàn)橐娏x勇為者有很強(qiáng)的宣傳和引導(dǎo)價(jià)值，所以在見義勇為獎(jiǎng)的認(rèn)定上，官方應(yīng)該比見義勇為者更主動(dòng)、更積極。對(duì)見義勇為的獎(jiǎng)勵(lì)，更大的獲益方是整個(gè)社會(huì)，而不是某個(gè)人得到了多少獎(jiǎng)勵(lì)和表?yè)P(yáng)。
十多年前，茅于軾在《中國(guó)人的道德前景》一書中說(shuō)：“要求做好事的人不留名，未免對(duì)好人過(guò)于苛刻。對(duì)社會(huì)而言，這種要求有什么必要呢？”在我們過(guò)去所受的教育中，“做好事不留名”影響頗深，這樣固然很崇高，但對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)講，講出自己的姓名讓更多的見義勇為、好人好事得到社會(huì)的弘揚(yáng)，又有什么不好呢？
《呂氏春秋》里有“子路受牛”的小故事，說(shuō)的是子路救了一個(gè)溺水的人，人家送了條牛來(lái)感謝他，他毫不猶豫地收了下來(lái)。孔子見識(shí)不凡：子路接受了被救者的牛，雖然令名有虧，但會(huì)鼓勵(lì)更多人下水救人。見義勇為需要激勵(lì)，進(jìn)而形成見義勇為的“良性循環(huán)”。
從第三者的立場(chǎng)來(lái)看，有人更希望見義勇為者能夠不為名利，讓“榜樣的力量”更有力量，更具說(shuō)服力。但我們必須承認(rèn)，人與人不一樣，關(guān)于為什么做好事、怎樣做好事、做好事之后如何面對(duì)他人的反應(yīng)，每個(gè)人的想法、做法都會(huì)有差異。5位“的哥”都是普通人，做了好事很自豪、很驕傲，就盼著別人夸一夸、表?yè)P(yáng)一回，可不可以有這樣的要求？我看這個(gè)“可以有”，而且從社會(huì)層面看，“必須有”。（萬(wàn)應(yīng)慧）
