本周末，持續(xù)了二十多天的“2012年兩岸城市文化互訪系列——北京文化周”將在臺北落幕，連日來，悠久厚重的北京文化以各種藝術(shù)形式登陸寶島。北京人藝的《李白》、北方昆曲劇院的《紅樓夢》、北京京劇院的《龍鳳呈祥》、《四郎探母》等大戲輪番登臺。不過整個文化周期間最親民、最具互動感的莫過于由北京市文化局、臺北市文化局、臺北市文化基金會、北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心等多家單位聯(lián)合舉辦的“燕京絕技——北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展”。
此次展覽匯集了包括“燕京八絕”在內(nèi)的國家級、市級25項(xiàng)非遺項(xiàng)目，14位傳承人進(jìn)行現(xiàn)場技藝展示，讓?shí)u內(nèi)同胞近距離領(lǐng)略了北京的古都遺存，感受到了強(qiáng)烈的文化歸屬與認(rèn)同。此次“燕京絕技——北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展”，通過圖文、實(shí)物、絕活表演等豐富的形式，生動展現(xiàn)了北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源獨(dú)有的京腔京韻，更體現(xiàn)了北京在傳統(tǒng)文化上的傳承與發(fā)展。整個活動在引發(fā)臺灣民眾尤其是文化界人士強(qiáng)烈共鳴的同時，更為兩岸民眾打開了一扇文化交流之窗，共同傳承、守護(hù)中華民族共有的精神財富，或可將成為兩岸民眾的一種文化自覺。
據(jù)悉，此次展覽自去年12月開始籌備，集中涵蓋了具有完整工藝流程、鮮明地方特色的北京傳統(tǒng)工藝美術(shù)和民間手工技藝珍貴展品200余件，是北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目首次大規(guī)模走進(jìn)寶島。600平方米的展區(qū)，結(jié)合圖文展板、精品陳列和大師現(xiàn)場演示，立體化地展現(xiàn)了北京“非遺”資源的獨(dú)特魅力，從不同層面反映了古都北京傳統(tǒng)文化中的“皇家氣韻”和“市井民生”。在為期六天的展覽展示活動中，臺灣民眾近距離欣賞到了“燕京絕技”的精湛技藝，直觀感受到了金漆鑲嵌髹飾技藝中宮廷漆器繪畫的婉轉(zhuǎn)純熟；親手嘗試了以“銅胎掐絲琺瑯”著稱的景泰藍(lán)點(diǎn)藍(lán)填畫工藝；在古琴傳統(tǒng)制作技藝、傳統(tǒng)藥香制作技藝“琴”、“香”繚繞的氛圍中以茶會友，共敘傳統(tǒng)佳話；更有年近八旬的“面人湯”代表性傳承人湯夙國為觀眾現(xiàn)場講授、演示面塑技藝，用糯軟的面團(tuán)捏塑人間神界，喚起了臺灣同胞的思鄉(xiāng)之情。很多臺北民眾對展覽意猶未盡，攜親朋好友多次觀展，并與傳承人親切交流和互動。
最能夠拉近兩岸民眾距離的是北京皮影戲和抖空竹兩個項(xiàng)目。北京皮影劇團(tuán)為此次展覽特別準(zhǔn)備了兩出傳統(tǒng)劇目，《骨洞魔影》和《龜與鶴》，幕布后的十指翻飛吸引了無數(shù)觀眾駐足，除規(guī)定演出場次外，每天都要額外加演一到兩場，更有許多小朋友親手體驗(yàn)演繹皮影的樂趣。此外，已故工藝美術(shù)大師錢美華的景泰藍(lán)作品《蓋碗型瓶》、金漆鑲嵌髹飾技藝的仿漢代《卷云紋漆陶罐》、北京絹人的《搗練圖》、雕漆技藝的《剔紅“四時花鳥”四扇條屏》等珍貴展品均為第一次在臺北展出。
展覽期間，北京市委副書記、市長郭金龍及臺北市市長郝龍斌到場參觀，郝龍斌觀展后更親筆題寫“加強(qiáng)交流”四個大字。對于臺灣記者提出的“為什么要在臺灣舉辦非遺展？”北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任千容表示，“兩岸同根同宗，非遺所包含的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗技藝是兩岸生活的共同經(jīng)驗(yàn)和精神紐帶，這些生活內(nèi)涵和美學(xué)理想，需要大陸和臺灣共同去注入、去解讀。”
臺灣民眾感言
■我曾經(jīng)是臺灣景泰藍(lán)廠的工人
“我們這兒本來也有景泰藍(lán)，我就曾經(jīng)是一個小景泰藍(lán)廠的工人。”在景泰藍(lán)制作技藝的展臺前，一位臺灣退休老人看到北京琺瑯廠帶來的作品，感到無比親切。據(jù)他介紹，臺北的琺瑯廠大約上世紀(jì)八九十年代逐漸消失，現(xiàn)在已經(jīng)很少能看到這些產(chǎn)品。即便是以前生產(chǎn)的時候，也大多以小件兒作品為主，而且限于當(dāng)時的技術(shù)條件，作品上常常有砂眼兒。看到北京琺瑯廠帶來的眾多精品，這位老先生感慨北京的景泰藍(lán)工藝精致多了，帶著皇家風(fēng)范。
由于現(xiàn)場展示了景泰藍(lán)的掐絲、點(diǎn)藍(lán)、銅胎制作等工藝流程，前來親自上手體驗(yàn)景泰藍(lán)制作的臺灣民眾非常踴躍，大家親手制作的半成品，還成了拍照合影的熱門對象。
■我還以為老手藝都已經(jīng)被破壞了
年近60歲的臺北市民顏先生特別希望能在北京的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽上，為自己即將出嫁的女兒尋得一件禮物。最終，金漆鑲嵌髹飾技藝展臺上的幾個首飾盒吸引了他的目光。“我們這兒也有漆藝，但那是從日本傳過來的。我覺得不如北京的好。”顏先生說。而且，為了證明自己的判斷，第二天，他又來到展臺前，帶了兩把臺灣的漆藝小勺，說自己很難在臺灣找到滿意的漆藝。“大陸有很多流派和品種的漆藝，金漆鑲嵌的特色是皇家風(fēng)范，宮廷藝術(shù)。”工作人員的介紹一下子說到了顏先生心里。
就在這時候，一個臺北小伙子插話道：“這些不是都已經(jīng)被破壞了，沒有了嗎？”小伙子說，多年前他曾經(jīng)去大陸游歷，當(dāng)時感覺傳統(tǒng)技藝并不受重視。經(jīng)過展臺工作人員的耐心介紹，小伙子才知道如今傳統(tǒng)手工藝的境遇已經(jīng)今非昔比。全社會都重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，藝人們趕上了好時候。再加上人們的生活水平逐漸提高，愿意花高一些的價格，購買純手工制品。“就拿我們金漆鑲嵌公司來說，我們是由16家宮廷作坊合并而成的老企業(yè)，已經(jīng)有50多年歷史。去年，我們的銷售達(dá)到了歷史最高水平。這與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受重視分不開。”
■家鄉(xiāng)的嗩吶成了無數(shù)次午夜夢回時的牽掛
“我老家在山東，家鄉(xiāng)人喜歡吹嗩吶、吹笙，那會兒農(nóng)村里小樂隊用的東西都很簡單。沒想到現(xiàn)在的國樂樂器這么精美。”展覽除了吸引對傳統(tǒng)文化充滿敬仰的年輕人，還有很多早年從大陸到臺灣定居的老人前來懷舊。中華黃埔四海同心會的胡伯駿就是其中之一。雖已年近90歲，但他還是和兩個老伙伴一起來看展覽。在宏音齋笙管制作技藝的展臺前，老人們與吳氏管樂的傳承人吳景馨聊了很長時間。
胡老先生說，自從隨部隊到臺灣后他再也沒能回到家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)的小曲兒，成了無數(shù)次午夜夢回時的牽掛。聽說宏音齋生產(chǎn)的笙、管、笛、簫多年前就廣泛被臺灣的國樂團(tuán)使用，老人感慨，國樂是兩岸聯(lián)系的一條紐帶。 “真希望你們年年來，我爭取年年來看。”
傳承人感言
■80后傳承人忙里偷閑臺灣學(xué)藝
北京傳統(tǒng)藥香的傳承人、80后小伙子李時亮，借這次赴臺展覽之機(jī)，拜訪了臺北一位老制香師傅。在老師傅的工作室里，李時亮挽起袖子，跟著老師傅一起制作臺灣風(fēng)行的簽香（祭祀用的一種香，香柱中間有竹簽）。“老師傅告訴我，學(xué)手工制香的人當(dāng)中，沒有45歲以下的。年輕人都喜歡西服革履進(jìn)辦公室上班，看不上手工藝。”看到李時亮這么年輕就能夠傳承傳統(tǒng)制香，老師傅自然非常高興。
不過李時亮覺得，光是他一個人傳承遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。春節(jié)前后，李時亮因?yàn)閰⒓釉诒本┡e辦的全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)成果大展，被很多媒體所關(guān)注，高曝光率引來不少人專程來拜師。但很多人都以為，手工制香一兩個月就能學(xué)會。這讓李時亮哭笑不得。“傳統(tǒng)藥香必須要懂得中醫(yī)理論，要會炮制中藥，然后才是學(xué)習(xí)制作香，幾年都未必學(xué)成，何況幾個月呢？”
■父親作品引臺灣民眾精神溯源
“春到海峽彼岸，摶谷人兒小展，觀眾擁如蜂，盼求供……”這是“面人湯”傳人湯夙國回想此次臺灣之行時寫下的《昭君怨·2012年兩岸文化互訪北京文化周“面人湯”猶記》。今年78歲的湯夙國，用手中的小小面人，為臺北觀眾展示了一個充滿文化魅力的大世界。
“這不是于右任嗎？我和他在一起工作過，還照過相呢。你這作品不光像，還把他的那個勁頭兒表現(xiàn)出來了。”一位90多歲的臺北老人看到“面人湯”做的《于右任造像》時激動不已。老先生看了湯夙國名片上的家庭住址之后，就更感到親切了。“你住在沙灘兒啊，我有個朋友就住在東區(qū)（這位老先生不知道北京現(xiàn)在的行政區(qū)劃，只知道記憶中過去的名稱）的文化部宿舍，離你那里不遠(yuǎn)。我明年要回北京，一定去拜訪你。”
據(jù)湯夙國介紹，大陸的面塑大部分塑造神話人物，而臺灣的面塑大部分塑造卡通形象，但自己卻因?yàn)楫厴I(yè)于中央美術(shù)學(xué)院雕塑系，喜歡用面塑制作文化藝術(shù)名人塑像。此次他帶到臺灣的21件作品中，既有香港著名電影導(dǎo)演李翰祥的造像，也有著名作家老舍的塑像。“老舍的造像體現(xiàn)了老北京作家的精神風(fēng)貌，引起了在臺的老北京人的回味，讓他們很激動。”
此外，湯夙國此次將自己的父親于清朝時制作的面塑《木蘭從軍》也帶去展出。因?yàn)椋懊嫒藴痹谂_灣早有影響，英籍女作家韓素音也曾到北京尋覓他父親湯子博的足跡。在父親的作品旁邊，湯老還展示了一篇臺灣著名作家夏元瑜1972年發(fā)表在臺灣《老生閑談》雜志上介紹“面人湯”的文章。展場內(nèi)很多觀眾站在那里靜靜讀完全文，并對著湯子博的照片和作品合掌悼念。
■文人雅集以“琴”會友
與大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的展陳方式不同，古琴制作技藝在展臺內(nèi)，用雅致的琴桌、茶桌、席墊等營造出一個富有生活美學(xué)的展示空間。著名斫琴師王鵬與臺北的詩人、作家、琴家們每天在這里品茗暢談，頗有古代文人雅集的韻味。“其實(shí)，很多深入的交流就是在這些閑談中實(shí)現(xiàn)的。”王鵬說，文化，妙不可言，文化交流亦是如此。在臺北舉辦的此次展覽，就是兩岸文化界交流的一個美妙平臺。兩岸很多文化熱心人借助展覽，得以面對面交流感想和意見。
■民樂合奏離不開民間熱心人
“兩岸民樂界之間的交流，離不開民間熱心人的幫助。”吳氏管樂的傳人吳景馨這樣感嘆。她說，展覽期間，臺灣商人陳紹箕每天都會到她的展臺坐一坐。別看是個商人，但陳先生熱愛傳統(tǒng)文化，尤其熱愛民樂。正是在他的撮合和介紹下，兩岸的民樂團(tuán)開始互訪和演出。因此，他在兩岸的民樂界都非常有名，而且現(xiàn)在還擔(dān)任北大國樂團(tuán)的顧問。吳景馨說，到了臺灣后，自己非常想會會當(dāng)?shù)氐拿駱方缛耸浚氩坏剑愊壬拖穸侵胁刂畹貓D，幫助找到很多業(yè)內(nèi)人士前來相聚。“如果能多些這樣的熱心人，兩岸的民樂交流會更好。”吳景馨感慨。
■文／《北京日報》李洋
