藏學(xué)家認為：選舉活佛與歷史定制和宗教儀軌不符

　　專門從事西藏活佛轉(zhuǎn)世制度研究的中國藏學(xué)研究中心副研究員嘎·達哇才仁博士１３日指出，西藏歷史上沒有出現(xiàn)通過選舉產(chǎn)生活佛的情況，并且，這種做法既不符合歷史定制和佛教儀軌，也與活佛轉(zhuǎn)世的根本理論相沖突。

宗教研究所副研究員達哇才仁先生 甄學(xué)寶攝（圖片來源：中國記協(xié)網(wǎng)）

 　　在中國記協(xié)１３日舉行的第４期“新聞茶座”上，嘎·達哇才仁指出，在藏傳佛教中，活佛轉(zhuǎn)世為成人、轉(zhuǎn)世為外國人，或者在活著時轉(zhuǎn)世都是缺乏歷史定制和宗教儀軌依據(jù)的。

　　關(guān)于活佛轉(zhuǎn)世為外國人的問題，嘎·達哇才仁表示，“雖然最近國外，比如印度，出現(xiàn)過活佛轉(zhuǎn)世為外國人的現(xiàn)象，但就我所知，迄今為止還沒有出現(xiàn)過西藏、青海、甘肅、四川等地的活佛轉(zhuǎn)世為外國人的情況。”

　　他表示，歷史上出現(xiàn)過不少藏族地區(qū)活佛轉(zhuǎn)世至蒙古族地區(qū)或蒙古族地區(qū)活佛轉(zhuǎn)世至藏族地區(qū)的情況，“但沒有出現(xiàn)過轉(zhuǎn)世到其他民族和其他地區(qū)的情況”。

　　嘎·達哇才仁還表示，活佛轉(zhuǎn)世認定有包括靈童尋訪認定在內(nèi)的一套完整的程序，如果不遵守這套程序，就會與活佛轉(zhuǎn)世認定的宗教儀軌和活佛轉(zhuǎn)世理論發(fā)生沖突。

　　他特別指出，在藏傳佛教中，格魯派是宗教戒律和轉(zhuǎn)世制度非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊粋�派系，“在我目前看到的歷史資料里，格魯派還沒有出現(xiàn)過上述情況”。

　　他同時表示，歷史上格魯派也從來沒有出現(xiàn)過活佛轉(zhuǎn)世為外國人、轉(zhuǎn)世在國外或者活著轉(zhuǎn)世的先例，而先例是活佛轉(zhuǎn)世宗教儀軌的重要依據(jù)。

　　嘎·達哇才仁介紹說，格魯派有著完整嚴(yán)格的靈童尋訪程序，活佛生前關(guān)于靈童轉(zhuǎn)世方向和轉(zhuǎn)世地區(qū)的預(yù)言只是靈童尋訪過程中的一個組成部分而非全部。“如果預(yù)言轉(zhuǎn)世在大城市或者繁華地區(qū)的活佛很多，那么現(xiàn)在偏遠的農(nóng)牧區(qū)基本上就沒有什么活佛了。”

　　中國藏學(xué)研究中心原副總干事大丹增也表示，在西藏歷史上，從來沒有出現(xiàn)過選舉活佛的現(xiàn)象，并且，藏傳佛教的活佛也不可能在藏族人民聚居區(qū)以外的地方產(chǎn)生。“藏傳佛教主要是以藏族人民為群眾基礎(chǔ)的，如果連群眾基礎(chǔ)都沒有，活佛又從哪里來呢？”（魏武、李寧）

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