河洛文化南下
臺灣閩南人自稱“河洛人”，所言又稱“河洛話”。何謂“河洛”，雖然《周易·系辭上傳》云：“河出圖，洛出書”，但根據歷史記錄，“河洛”連用為一詞始自《史記》。
（1）“昔三代之居皆在河洛之間。”（《封禪書》）
（2）“河雒（洛）之間，人便思之。”（《鄭世家》）
（3）“見父于河洛之間。”（《太史公自序》）
“三代”是指夏商周，其間形成了夏民族和文化。“圖”是八卦圖，“書”是《易》，本是卜筮之書，是為夏文化之始。所以，“河洛”乃是夏民族和文化的發祥之地。
至“永嘉之亂”，“海內崩裂，河洛蕭條”（《晉書·恒溫傳》）；“河洛丘墟，函夏蕭條”（《晉書·孫楚傳》）。河洛人開始南下入閩。
唐宋時期的文化遷徙
除了“永嘉之亂”外，唐高宗時（676-678），陳政、陳元光父子率58姓，123官吏，3600步卒戍閩。政卒，元光繼之，平定潮州之亂，而置漳州府，后人感其德而尊元光為“開漳圣王”。
唐昭宗時（889-904），王潮、王審知兄弟，為福州威武軍節度使。潮歿，審知率其部，后受封為閩王，唐亡，仍奉唐正朔，稱“大唐江山”，簡稱“唐山”至今。
宋末，蒙古鐵騎南下，宋王室避居福建，而有漳州趙家樓。后人來臺，多居彰化。
南宋朱熹福建講學，晉江、漳、泉子弟多朱熹門人，蔚然成為“閩學”。朱熹編注《四書》，而成為宋后中國學術思想主流。鄭成功、陳永華皆“閩學”中人，來臺開科舉、設學校。“閩學”來臺，而為海上中華。
光復后的大移民
日據下，“去中國化”，惟恪于臺人反抗，公學校仍維持每周二小時的“漢文”課程，且亦有報紙的中文版，直至1936年，小林躋造的“皇民化”政策為止。其間響應中國大陸新文化運動，而有臺灣新文學，是全球殖民地人民唯一以自己語言寫作的殖民地文學，唯最后遭“皇民化”扼殺。
1945年，臺灣光復后，又再“中國化”，尤其是1949年，國民黨退居臺灣，帶來大陸各省同胞，是為歷史上最大一次的大陸移民。
（據王曉波教授講話稿整理）
[ 責任編輯：王怡然 ]
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