作者：陳金龍（教育部習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)）

　　實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是世界上眾多國(guó)家的追求，由于歷史傳統(tǒng)、文化積累和現(xiàn)實(shí)國(guó)情、政治主導(dǎo)力量不同，現(xiàn)代化道路、現(xiàn)代化結(jié)果存在明顯差異。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）指出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。”中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)于推動(dòng)人類文明發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興、世界社會(huì)主義發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，對(duì)發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化具有重要借鑒意義。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)

　　文明形態(tài)是文明發(fā)展的類型劃分，也是文明發(fā)展水平、成熟程度的體現(xiàn)。人類社會(huì)發(fā)展有賴于現(xiàn)代化，現(xiàn)代化的過(guò)程既是人類社會(huì)發(fā)展的過(guò)程，也是創(chuàng)造文明形態(tài)、促進(jìn)人類文明進(jìn)步的過(guò)程。人類文明新形態(tài)是中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)出的文明之花、結(jié)出的文明之果，詮釋了人類文明發(fā)展規(guī)律。

　　就世界范圍而言，現(xiàn)代化大致可分為“早發(fā)內(nèi)生型現(xiàn)代化”和“后發(fā)外生型現(xiàn)代化”兩種類型。與這兩種類型現(xiàn)代化都不相同，中國(guó)作為世界上人口規(guī)模最大的國(guó)家，成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，帶給世界的是一種新型的發(fā)展途徑。從中國(guó)式現(xiàn)代化可以看出，人類社會(huì)發(fā)展道路具有多樣性，不同民族和國(guó)家應(yīng)從自己的歷史傳統(tǒng)、文化積累和現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)進(jìn)行選擇。

　　人類社會(huì)發(fā)展道路不同，作為人類社會(huì)發(fā)展結(jié)果的文明形態(tài)同樣存在差異。文明多樣性是人類文明的基本特征，不同文明的交流互鑒推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步，是人類文明發(fā)展的普遍規(guī)律。創(chuàng)造新的文明形態(tài)，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的追求。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中提出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的過(guò)程，既是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的過(guò)程，也是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的過(guò)程。

　　人類文明新形態(tài)是人類文明發(fā)展的新樣態(tài)。人類文明新形態(tài)堅(jiān)持人民至上的價(jià)值取向，以人民為中心，實(shí)現(xiàn)、維護(hù)最廣大人民的根本利益，推動(dòng)全體人民共同富裕，促進(jìn)人的全面發(fā)展；人類文明新形態(tài)是協(xié)調(diào)發(fā)展的文明形態(tài)，除關(guān)注文明系統(tǒng)內(nèi)部的協(xié)調(diào)之外，還重視人與自然、傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系的協(xié)調(diào)；人類文明新形態(tài)是獨(dú)立發(fā)展的文明形態(tài)，是基于中國(guó)國(guó)情、獨(dú)立自主的文明創(chuàng)造；人類文明新形態(tài)既繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又充分吸收人類優(yōu)秀文明成果，遵循人類文明發(fā)展的一般規(guī)律。人類文明新形態(tài)詮釋了人類社會(huì)發(fā)展道路的多樣性和文明的多樣性促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展等人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興

　　沒(méi)有中國(guó)式現(xiàn)代化，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興，中國(guó)式現(xiàn)代化能夠?yàn)橥七M(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)勁動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)。以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，既詮釋了二者的關(guān)系，也闡明了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要方略。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“我國(guó)要堅(jiān)定不移推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，不斷為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)。”這里明確提出“以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的重要論斷。《決議》在闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)涵時(shí)，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”“以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。這些重要論述充分說(shuō)明，中國(guó)式現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興緊密相連，中國(guó)式現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必要條件和必經(jīng)階段。

　　道路服務(wù)于目標(biāo)，又能決定目標(biāo)，道路正確與否關(guān)系目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了重要保障。從改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的內(nèi)涵、特征可以看出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)；必須堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，依靠自己的力量，自主確立發(fā)展目標(biāo)、選擇發(fā)展道路；必須堅(jiān)持人民至上的價(jià)值取向，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，堅(jiān)定不移走全體人民共同富裕的道路；必須堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，既通過(guò)維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過(guò)自身發(fā)展維護(hù)世界和平。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定物質(zhì)基礎(chǔ)、提供制度保證、生成精神力量、創(chuàng)造社會(huì)條件。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持了長(zhǎng)期的中高速增長(zhǎng)。2021年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到114.4萬(wàn)億元，穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，占世界經(jīng)濟(jì)的比重超過(guò)18%。位居世界第二的經(jīng)濟(jì)總量，由根本制度、基本制度、重要制度構(gòu)成的制度體系，人民歷史主動(dòng)精神和歷史創(chuàng)造精神，長(zhǎng)期穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，這些都為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了有利條件，提供了多方面的支撐。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化引領(lǐng)世界社會(huì)主義發(fā)展

　　中國(guó)共產(chǎn)黨既為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，擔(dān)負(fù)引領(lǐng)世界社會(huì)主義發(fā)展的重任。中國(guó)式現(xiàn)代化既切合中國(guó)實(shí)際，體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，也體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為世界社會(huì)主義發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

　　總體來(lái)說(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化是堅(jiān)持社會(huì)主義方向、體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求的現(xiàn)代化，社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了強(qiáng)有力的制度支撐，這是中國(guó)式現(xiàn)代化取得成功的決定性因素。習(xí)近平總書(shū)記指出，我國(guó)現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，通過(guò)中國(guó)式現(xiàn)代化促進(jìn)全體人民共同富裕，體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的社會(huì)主義性質(zhì)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在謀劃中國(guó)式現(xiàn)代化的具體步驟時(shí)，相應(yīng)規(guī)定了共同富裕的目標(biāo)：到2035年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展；到本世紀(jì)中葉，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，全體人民共同富裕基本實(shí)現(xiàn)。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持社會(huì)主義方向，蘊(yùn)含著社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律。比如，中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；從國(guó)情出發(fā)確立現(xiàn)代化的目標(biāo)，選擇現(xiàn)代化的道路，而不是簡(jiǎn)單照搬他人的模式和經(jīng)驗(yàn)；堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享發(fā)展理念；等等。中國(guó)式現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗(yàn)表明，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，避免出現(xiàn)顛覆性偏差和失誤，社會(huì)主義建設(shè)才能穩(wěn)步前進(jìn)；從社會(huì)主義本質(zhì)要求出發(fā)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，社會(huì)主義建設(shè)才能取得成功。中國(guó)式現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)和智慧，對(duì)于世界其他社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展具有參考意義。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義的現(xiàn)代化。今天，中華民族向世界展現(xiàn)出一派欣欣向榮的氣象，巍然屹立于世界東方。今天，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化不斷取得成功，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變。還要看到，中國(guó)式現(xiàn)代化使世界社會(huì)主義擺脫了危機(jī)、走出了困境，充分展示了世界社會(huì)主義的生機(jī)和活力。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”。中國(guó)式現(xiàn)代化煥發(fā)了科學(xué)社會(huì)主義理論、運(yùn)動(dòng)和制度的生機(jī)活力，賦予其新的內(nèi)涵。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，將進(jìn)一步彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性，展現(xiàn)世界社會(huì)主義的光明前景。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供新選擇

　　中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)式現(xiàn)代化拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。

　　發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化道路、結(jié)果存在差別，沒(méi)有模式可以照搬，但仍面臨一些共性問(wèn)題需要解決。比如，現(xiàn)代化的動(dòng)力問(wèn)題，依靠什么力量推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程，這是任何國(guó)家和民族的現(xiàn)代化都無(wú)法回避的問(wèn)題。中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，創(chuàng)新成為現(xiàn)代化的推動(dòng)力量。又如，現(xiàn)代化過(guò)程中面臨諸多關(guān)系需要處理，如何協(xié)調(diào)各種關(guān)系，直接影響現(xiàn)代化的結(jié)果。中國(guó)式現(xiàn)代化注重區(qū)域之間、中央與地方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、人與自然、中國(guó)與世界的關(guān)系協(xié)調(diào)；允許多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展、多種分配方式并存、多元文化共處。再如，現(xiàn)代化過(guò)程中如何對(duì)待外部經(jīng)驗(yàn)，是發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化無(wú)法回避的抉擇。中國(guó)式現(xiàn)代化從國(guó)情出發(fā)，自主選擇發(fā)展道路，沒(méi)有照搬西方現(xiàn)代化的模式，主要依靠自身的力量推進(jìn)現(xiàn)代化的實(shí)踐，由此生成了現(xiàn)代化的中國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化的這些經(jīng)驗(yàn)，為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了有益啟示和借鑒。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不僅創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，而且成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這些前無(wú)古人的創(chuàng)舉，破解了人類社會(huì)發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。”

　　中國(guó)式現(xiàn)代化不僅對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展、中華民族復(fù)興具有重要意義，而且對(duì)世界歷史發(fā)展、人類文明進(jìn)步產(chǎn)生重要影響。中國(guó)式現(xiàn)代化的貢獻(xiàn)既是歷史的，更是現(xiàn)在的和將來(lái)的。