以史為鑒 共話世界——兩岸世界史學(xué)者在京開展學(xué)術(shù)交流

　　新華網(wǎng)北京8月27日電(記者李寒芳)　“任何國家的發(fā)展已經(jīng)無法置身于世界變化之外，世界史是我們更深入理解世界的重要渠道之一。”全國人大常委會副委員長、民進中央主席、葉圣陶研究會會長嚴(yán)雋琪日前在北京表示。

　　由民進中央和葉圣陶研究會主辦的“兩岸學(xué)者共話·世界史”論壇近日在北京召開。來自兩岸20所高校的22位世界史學(xué)專家，圍繞兩岸世界史學(xué)科發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀、世界上古中古史、主要國家國別史、世界通史與專門史等專題進行研討交流。

　　民進中央副主席、葉圣陶研究會副會長劉新成希望，通過兩岸學(xué)者的共同努力，擺脫西方學(xué)者為該學(xué)科注入的各種“西方中心主義”，以嶄新的視角審視世界歷史。　　　臺灣大學(xué)歷史系教授楊肅獻表示，過去兩岸歷史學(xué)的交流主要局限在中國史領(lǐng)域。這次交流是兩岸世界史學(xué)界交流一個正式機制的形成，讓兩岸包括世界認識到當(dāng)前兩岸學(xué)界在世界史研究的情況和價值，希望以后能夠繼續(xù)召開，包括到臺灣舉辦。

　　為期兩天的論壇中，兩岸學(xué)者研究的課題既有交流融合，也有對比碰撞。比如臺灣政治大學(xué)歷史系副教授林美香、北京大學(xué)歷史學(xué)系教授高岱分別就臺灣、大陸研究英國史進行了交流。在法國史、德國史、俄國史、美洲史、中東史和非洲史研究上，兩岸學(xué)者也提供了各自不同的研究視角。

　　北京大學(xué)歷史學(xué)系教授錢乘旦表示，中國有非常悠久的史學(xué)傳統(tǒng)，但在中國的史學(xué)傳統(tǒng)中沒有外國史這樣一個分支。1949年后，按照蘇聯(lián)的模式，在中國的學(xué)術(shù)界把世界史作為一個正式的學(xué)科設(shè)定下來。

　　兩岸在世界史研究的規(guī)模上也存在差異。劉新成說，大陸有11個大學(xué)設(shè)立了世界歷史專業(yè)，目前大陸有73所高校和科研機構(gòu)招收世界史研究生，人數(shù)大約3000人。楊肅獻表示，臺灣的歷史學(xué)發(fā)展從1950年開始，1980年后逐漸引入世界史概念，“相比起來臺灣較為孤軍奮戰(zhàn)，不像在大陸有很多學(xué)會”。

　　談到兩岸世界史研究的異同，錢乘旦說，目前兩岸在上古史、古代史研究上并沒有太大差異，但在近代史研究上還存在一些分歧。此外，在國別研究上，大陸的覆蓋范圍更廣，而臺灣在學(xué)科精細化方面更為注重，學(xué)者也往往都在海外接受學(xué)科訓(xùn)練。

　　楊肅獻說，大陸的國別研究較為完備，像中東史、印度史、南洋史、東歐俄羅斯歷史等，大陸已經(jīng)研究得很詳細，臺灣卻缺乏人才，將來兩岸可以在這方面互通有無。

　　如何以史為鑒，錢乘旦認為，對世界史的研究尤其是對西方發(fā)達國家的研究，對兩岸當(dāng)代社會都具有很強的借鑒意義。比如貧富差距、醫(yī)療問題，這都是別的國家曾經(jīng)遇到的問題。

　　“中國古訓(xùn)，自視者迷，旁觀者清。跳開東方看東方和跳開西方看西方，都具有無可替代的認識意義。”東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授韓東育說，研究世界史，可以幫助我們思考如何積極尋求新的區(qū)域一體化途徑。